頂門の一針 6255号
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2022（令和4年）年 9月9日（金）
安倍総理と統一教会、報道への違和感：櫻井よしこ
「死刑廃止」は被害者の人権侵害：福井義高
「日本の保守」が抱える矛盾とは？：たいらひとし
岸田さん、問題は￥144の円安：前田正晶
ロシアで大物オルガルヒが：宮崎正弘
重 要 情 報
身 辺 雑 記
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頂門の一針（まぐまぐ）
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安倍総理と統一教会、報道への違和感
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櫻井よしこ
凶弾に斃れた安倍晋三元総理と統一教会について、わが国における大方の
メディアの報道には受け入れ難い焦点ずらしがある。テレビ局も新聞社も
おしなべて安倍氏と統一教会の関係が疾しいものであるかのように報じて
いる。有権者は報道に影響され、岸田政権に疑惑の眼を向け、内閣支持率
は急落した。統一教会の影の払拭が、岸田文雄首相が内閣改造に踏み切っ
た最大の理由だとされている。
斯(か)くして新内閣が発足したが、「読売新聞」と「日本経済新聞」の世
論調査で意外な結果が出た。通常、内閣改造は5ポイント程支持率を押し
上げる効果があるといわれるが、今回は逆に下がった。統一教会の疑惑払
拭が不十分と見られたのが原因だと紙上では分析された。
そこで感じる疑問は、安倍氏及び自民党は、メディアが非難するような
「ズブズブの関係」を本当に統一教会と築いていたのかという点だ。事実
関係を辿ればむしろ真実は正反対だ。
安倍政権は2018年、消費者契約法を改正した。消費者が「霊感商法」のよ
うな詐欺商法にひっかかって多額のお金を奪われたとき、お金を取り戻せ
るようにする改正だった。
安倍内閣の下、同年5月23日、衆議院本会議で永岡桂子自民党議員が立憲
民主党、国民民主党、公明党、無所属の会、日本共産党及び日本維新の会
の七派を代表して修正案を提出した。同修正案で霊感商法の被害者救済の
道が開かれた。安倍氏が統一教会と親密な関係にあるとしたら、右の法改
正はなかっただろう。
このように、安倍政権が統一教会の霊感商法取り締まりを厳しくしたこと
をメディアは殆ど報じない。逆に統一教会と安倍氏・自民党の関係を意図
的に強調し、安倍氏を貶める報道が目立つ。その一例、8月3日の朝日新聞
社説はこう書いた。
「国民の暮らしを守るべき政治家が、霊感商法や高額な献金が社会問題と
なっている教団の活動に、お墨付きを与えるようなことはあってはならな
い。岸信介元首相以来の付き合いといわれ、歴代の党幹部や派閥のトップ
が関わりを持ってきた自民党の責任はとりわけ重い」
一番の被害者
岸氏が統一教会系の政治団体である国際勝共連合と関わりを持った時代背
景について一言の記述もないのはなぜだろうか。当時、韓国の朴正煕大統
領、台湾の蒋介石総統、日本は現職総理の佐藤栄作氏らが勝共連合の会合
にメッセージを送っていた。その中に元首相の岸氏もいた。大東亜戦争が
終わり、朝鮮戦争で南北朝鮮は厳しいイデオロギーの対立期に入った。米
ソは冷戦に入り、キューバ危機、ベトナム戦争、中華人民共和国の国連加
盟があり、台湾の中華民国は国連から追い出された。自由主義陣営は拡大
する共産主義陣営とせめぎ合っていた。勝共連合と岸氏らの関係はその時
代のことだ。
7月22日の「言論テレビ」で、作家でジャーナリストの門田隆将氏が語った。
「1970年5月、国際勝共連合の国民大会が立正佼成会の普門館で行われま
した。立正佼成会も宗教団体ですが、勝共連合は宗教団体ということでは
なくて同じ価値観を有する組織と位置づけられています。そこに現職の大
蔵大臣、福田赳夫氏が祝辞を送っています。『わが国にも目に見えない38
度線がある。自由に行動し、自由に表現し、自由に思考し、自由に経済活
動をしている。この自由な社会をひっくり返して、マルキシズムの名の下
に少数の組織、統制の組織に作り替えようとする勢力が存在する。だから
皆さん、この共産主義と資本主義陣営の戦いに負けてはなりません』と、
現職の大蔵大臣が送ったのです」
このような全体像を示すことなく、岸氏と安倍氏のみを切り取って報じる
のはフェアではない。
統一教会が資金集めのために霊感商法を展開するのはそれより後のこと
だ。統一教会はほとんど価値のない壺を数百万円で信者に買わせるなど、
詐欺商法で多くの被害者を出した。そのことは絶対に許してはならない。
だからこそ前述のように安倍政権は消費者を守るために消費者契約法を改
正したのではないか。
安倍首相殺害犯、山上徹也は約20年前に母親が億単位のカネを統一教会に
貢いで家族が悲惨な運命を辿ることになったと恨んでいるという。統一教
会も悪いが、かといって山上が安倍氏を殺害する理由はどこにもない。メ
ディアは本来、憎むべき殺人を犯した山上の罪を追及しなければならな
い。それが統一教会追及に焦点が移ってしまっている。結果として一番の
被害者である安倍氏の名誉が不当に傷つけられている。本末転倒の報道で
はないか。これこそ、本当におかしいではないか。
岸田氏は内閣改造で統一教会の疑惑払拭に注視したが、本来ならもっと深
く政治と宗教の関係に切り込むべきだ。国会に特別委員会を設置してメス
を入れるべき重要なテーマであろう。
創価学会と公明党
かつて共産主義と戦う勢力だった統一教会が、霊感商法や「合同結婚式」
などカルト活動に集中した。では今、彼らのカルト的体質はどうなってい
るのか。安倍政権による消費者契約法改正でどこまで被害者を救出できる
ようになったのかなど、調べるべきことも打つべき対処も多いはずだ。
政治と宗教の関係を問うなら、創価学会と公明党についても考えるべきだ
ろう。閣僚らがメッセージを送り、宗教団体がそれを利用して勢力を拡大
し見返りに選挙活動等を手伝い、票もくれるという関係は、創価学会と公
明党にも当てはまるのではないか。
日本キリスト神学院院長の中川晴久氏の指摘に耳を傾けたい。氏は教会で
出会った23歳の女性のことがきっかけで統一教会の研究を始めたという。
氏は、統一教会は国際社会から合同結婚式などで異端視されてはいるが、
悪事を働くのは日本においてのみだと指摘する。統一教会が根本的に反日
思想で動いているからだというのだ。
統一教会の『原理講論』では「日本はエバ国家（母の国）の使命を担っ
て」おり、世界の母親としてたとえ自らは飢えたとしても世界の国々を保
護し、経済的援助をして育てていく運命だとされているそうだ。
他方、韓国・北朝鮮はアダム国家（父の国）で、日本は朝鮮半島の南北統
一のために生きなければならないとされているという。これは韓国に対す
る歴史的な罪滅ぼしのために日本はお金を文鮮明に貢ぎ、韓国に仕え、軍
事力を持ちサタン（悪魔）の共産主義国と戦えと求めているものだと、中
川氏は解説する。だから、統一教会はスパイ防止法にも憲法9条の改正に
も賛成だが、それは全て韓国・北朝鮮のためでしかないともいう。
政治と宗教の問題は全体像をおさえた報道が必要だ。同時に山上の犯罪は
本当に単独犯だったのか。安倍氏殺害事件の真実こそ、知りたい。
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「死刑廃止」は被害者の人権侵害
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【正論】青山学院大学教授・福井義高
今日の日本では、国家という暴力を独占する仕組みが確立され、警察や裁
判所といった国家機関を通じて治安が維持されている。したがって、たと
え自分が犯罪の被害にあったとしても、自ら直接その不正をただすことは
できず、実行すれば逆に処罰されてしまう。いわゆる自力救済の禁止である。
≪自力救済禁止は条件つき≫
しかし、自力救済禁止は絶対ではない。そもそも、我が憲法の基礎にある
古典的自由主義の観点に立てば、国家（ステート）あっての国民（ネー
ション）ではなく、国民あっての国家である。国家は我々が社会生活を送
るうえで役に立つ手段ではあっても、国家のために我々が存在しているわ
けではない。
本来、人間には自らが被害者となった犯罪に対して報復する自由があり、
国家という仕組みが被害者になり代わって報復するという条件のもと、
我々は自力救済禁止を受け入れているに過ぎない。
だからこそ、原則として自力救済が禁止されている近代国家でも、殺人や
強盗など迫りくる危険に対し、警察官を待っていたのでは、自らの身体や
財産を守ることができないときは、被害者が実力行使に出ることが法的に
も認められているのだ。場合によっては犯人を殺害しても罪には問われな
い。いわゆる正当防衛である。
やられたらやりかえすのは、生物である人間が生き延びるための基本原則
であり、犯罪被害者や家族による加害者への報復は基本的人権の最たるも
のであろう。自力救済の一種である正当防衛はその具現化である。ただ
し、国家が犯罪に対する報復を独占的に行うことには大きなメリットがある。
≪死刑廃止論は国家主義的横暴≫
それは、適正な手続きのもと犯罪を客観的に立証し、罪に応じた報復ある
いは応報が実現しやすくなる点である。日本ではそれが建前にとどまら
ず、おおむね実現しているといってよい。
究極の応報といえる死刑に対して、国家による殺人であるなどと批判し、
廃止を求める声もある。しかし、死刑に限らず国家による処罰は、国民の
基本的人権に基づいており、この人権は他の人権との兼ね合いで絶対とは
いえないものの、国民の意向を無視した死刑廃止論は、国家主義的横暴で
ある。
実際、日本のように国民の大多数が死刑制度を是認している場合、死刑廃
止は被害者や家族に対する人権侵害であり、人間が持つ自力救済の自由
を、正当な代償なく不当に制限することになる。
もちろん、憲法が残虐な刑罰を禁止しているとおり、わざと苦痛を与える
ような処刑方法は許されないけれども、応報の観点から死刑自体が残虐と
はいえない。実際、日本で死刑になるのは事実上、落ち度のない被害者の
命を意図的に奪った犯罪者に限られる。
犯罪者に対し応報として死刑を含む厳罰を求める背景にあるのは、復讐
（ふくしゅう）心という未開社会の残滓（ざんし）であり、克服すべき野
蛮な負の感情であるとする考え方もあろう。
≪罰を求める心は尊重すべき≫
しかし、刑罰の基本にあるべきは加害者に対して罪に応じた罰を与えるこ
とだとする応報主義（応報刑論）は、近代以降もドイツの大哲学者カント
やヘーゲルをはじめ、それを是とする議論が連綿と続いている。ここで
は、近年の代表的応報主義者で、一昨年亡くなった刑罰の哲学的研究の大
家ジェフリー・マーフィーの議論を参考に、人間の尊厳の観点から応報と
いう考え方を擁護したい。
今日では、寛容であることが称揚され、加害者を許すことが望ましいかの
ような議論が横行している。だが自分や家族が深刻な被害を受けたにもか
かわらず、簡単に加害者を許すというのは、自己への無関心、自らを蔑
（ないがし）ろにする態度であり、そのような人間からなる社会は健全と
は言い難い。
また、生い立ちや周りの環境などを取り上げ、犯罪は社会のせいだとする
主張は、自らの決断に基づいて行動し、その責任を取るという、人間とし
ての主体性を加害者から奪うものであることを忘れていないだろうか。
一見、人道的にみえるこうした社会責任論は、実は犯罪者を自分たちと同
じように自立した人間として扱わない見下した態度なのである。罪に応じ
た罰を科すことは、加害者の人間の尊厳を守るとすらいえる。
応報主義者といえども、加害者の更生の重要性を否定するものでない。ま
た、加害者の情状に真に酌むべきものがある場合、一定の考慮は必要であ
ろう。ただし、あくまで刑罰の主眼は応報であり、加害者の更生の名の下
に、罪に応じた罰が科されないことは許されない。加害者は罰に値する罪
を犯したのである。
犯罪被害者本人や家族が、復讐心に支配され自らの人生を損なうようなこ
とは望ましくない。しかし、抑制された怒りをもって、加害者が犯した罪
に応じた罰を受けることを願うのは、恥ずべきことではなく、むしろ、人
間の尊厳を示す行為なのだ。 （ふくい よしたか）
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
松本市 久保田 康文
産経ｗｅｂ令和４年９月７日採録
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添付ファイル:
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「日本の保守」が抱える矛盾とは？
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たいらひとし
三浦瑠麗が“統一教会エクストリーム擁護”で大炎上。壺サーの姫lullyに
誤算、韓国カルトと仲良し
3日深夜放送のテレビ朝日系「朝まで生テレビ」に出演した国際政治学者
の三浦瑠麗氏（41）が、旧統一教会を「パチンコや競馬や酒と同じ」など
と“エクストリーム擁護”して大炎上している。さらに安倍元首相の国葬に
関しても「戦争で自衛官が亡くなっても国葬できないのか？」などと、こ
れまた独特な“論点ずらし”をおこなって国葬を強く支持した。「踏み絵に
は屈しない」とどっちつかずの発言で統一教会との関係をはっきりさせて
いない三浦氏だが、これらの言動が「壺サーの姫」などと呼ばれてしまう
理由であることに気づいているのだろうか……。
朝まで生テレビでも統一擁護、国葬賛成を押し通す
3日の「朝生」は、「激論！ドーする？！岸田政権〜国葬と政治不信〜」
と題して、安倍元首相の国葬の是非と、統一教会と政治との癒着問題が討
論された。
その番組内で三浦氏は、統一教会による霊感商法によって家庭崩壊に陥っ
た被害者家族のことを、
「パチンコや競馬や酒も合法的に家庭を壊したりするので、実質、統一教
会と同じようなものです」
などと、ギャンブル依存やアルコール依存と統一教会の霊感商法を同一視
して、モロに統一教会の今までの所業を擁護するという荒技に出た。
このムリヤリな擁護に、ネット民は総ツッコミ状態。「統一教会を擁護す
るにしても、さすがに無理があるだろ」「合法的という言葉のチョイスが
サラッと出てくる時点で統一教会がいかがわしい集団だと内心では理解し
ている証拠」などさまざまな意見が投稿されている。
ひとつ前の議題だった「安倍元首相の国葬問題」についても、
「戦争で自衛官が亡くなっても国葬できないのか？」
と、またも強引に戦死した自衛官と統一教会信者の家族に撃たれた安倍元
首相を同一視。「強力なファンから出てきた“国葬にすべき”という意見を
否定する根拠は？」と、逆に国葬にしない理由がないと主張し始める始末。
国葬に反対する声を「（投入される税金の）金額よりも『特別扱い』に対
する反感」だと持論を展開した。
まるで統一教会と生前の安倍元首相との疑惑が何もなかったかのような発
言の数々に、有識者からも反発の声が上がっている。
「障がいは前世からの罪」養護学校の保護者に近づき勧誘する統一教会信者
まるで、かつてのナチスドイツのような優生思想を持ち、それを利用して
勧誘活動をおこなっていたのが、統一教会である。
母親が統一教会に勧誘されたというある女性の告白によると、障がいを持
つ姉妹が通っていた養護学校の近くにたむろって勧誘活動をおこなってい
た統一教会信者について回想。信者たちは「障がいは前世からの罪だ」
「障がいを持って生まれたことは、前世で悪い行いをしたその罪が現世に
現れてしまっている証拠」などと言って、女性の母親を勧誘していたという。
統一教会の信者たちは、意図的に養護学校の保護者たちをターゲットにし
ていたということである。
アダム・韓国にエバ・日本が金を貢がされることを黙認する保守派たち
そんな恐ろしい勧誘活動をおこなっている統一教会の教義では、韓国が
「アダム国」、日本が「エバ国」となっており、「エバ」の日本はひたす
らアダムである韓国に仕え、金銭を貢がなければならないことになってい
るという。
普段は韓国に対してヘイトとも言うべき発言を繰り返している保守派の論
客たちは、こんな教義を持つカルト団体をなぜ擁護し続けるのだろうか？
そして、安倍元首相をはじめ、自民党の多くの議員たちが統一教会と関係
を持っていたことが明らかになった今、なぜ大きな声をあげないのだろう
か？ 彼らの行動や言動には「大きな矛盾」を感じざるを得ない。ここま
で擁護し続ける保守派の論客たちには、隠さなければならない事実でもあ
るのだろうか？
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岸田さん、問題は￥144の円安
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前田正晶
岸田さん、問題は￥144の円安だけではないのです：
止まるところを知らない円安は、遂に「この儘では￥150」との説まで
出てきた。何も我が国内だけの事情ではなく、激しいインフレを阻止しよ
うとするアメリカFRBの利上げが大きく影響していることは否定できない
だろう。「だから手の施しようがない」と諦めていて良い状態ではあるま
い。マスコミ的に言えば「賃金は上がらず物価のみ上がる」という長引く
最悪の状態を何とかしようと努力して頂かねばならないのだ。
昨日から、くら寿司が￥100を￥115に引き上げると発表した。理由は急
激な円安その他による原材料とエネルギーコストの上昇等々を挙げてい
た。私は「円安」を理由にするのならば、この値上げのような15％には止
まっていられないと思う。それは、上昇するのは輸入の原材料だけではな
く、その材料を港で荷下ろししてから、くら寿司の厨房に輸送するまでの
コストも急上昇する事を忘れてはならないからだ。
簡単に見てみれば、例えばキロ当たり￥100で輸入した品物でも「通関
し、保税倉庫に蔵入れし、荷主の工場にトラックなりコンテイナーの儘で
内陸輸送した時点で少なくとも15％の経費が発生しているし、輸出した国
で決裁してからの金利も発生しているのだ。即ち、ここまででキロ当たり
の単価は￥120になってしまったかも知れないし、そこから先の最終製品
にするまでの経費もかかるのだ。
ここまでで皮肉なことに、全ての場面に関連している人件費は据え置か
れていたのではないのかな。言いたかった事は「くら寿司は多くの原材料
の魚類を輸入に依存しているというのならば、15％程度の値上げでは補い
切れていないのではないのか」なのだ。
長々とくら寿司の例を採って論じたが、このような輸入品のコスト上昇
は、あらゆる輸入品にでも生じている問題だと思う。だが、￥144にまで
安くなったからといって、輸入品が即日に値上がりすることはないと思
う。それは輸入に依存する場合の常識として、最悪でも1ヶ月分の在庫を
持つようにしていないと、アメリカ西海岸からでも2週間を要する海上輸
送の期間があるのだから。その貨物が到着しても保税倉庫から出せるまで
には1週間以上を要するのだから。
ここまでの例が示すように、円安の悪影響（と敢えて言うが）は深刻な
のである。この円安の流れを見ている限りでは、岸田内閣も、日銀も、財
務省も何らかの効果があるような対策を講じてくれたような感がないのは
何故だろう。私には具体的な対策など考えられる知恵も知識もないが、
「悪い円安」などと言って無策で過ごしていられる場合ではないと思う。
何とか「状態を良くする策」をお考え願いたいものだ。
エネルギーコストと電力の価格上昇には、何時になったら効果的な手を
打って貰えるのだろうか。G7の一員だからと称して、ロシアに制裁を科し
た時点でこうなってくることは十分に予測できていたはずだ。そうお解り
だったのならば、粋がって制裁に走る前に「国民の皆様、制裁を科せばこ
うなると予測できますので、事前にご了解を賜りたく」と、少なくとも語
りかけておく必要があったのではないのかな。必要なことは「語りかける
力」ではないのか。
安倍晋三元総理の「国葬」は重大な国事行為だ。これも、国会閉鎖中の
審議があるそうだが、野党とマスコミ連合軍がどのような反応を見せるの
かくらいのことを、予想できていなかったのだろうか。報道によれば、弔
問に来られる他国の要人に「自費でのご滞在」を求めるような予算になっ
てしまったとかだ。騒ぎ立てる野党が怪しからんのは言うまでもないが、
本当にかかる予算措置を財務省だか何処かが言うのであれば、国家として
は大恥などという次元ではあるまい。
かかる事態を生じさせないように「状態を良くする力」を発揮するの
が、内閣総理大臣・岸田文雄氏の任務ではないのかな。
旧統一教会の問題も一向に火が消えない。本日発売になる週刊誌2紙の
新聞広告を見れば、恰も自由民主党は邪教と手を組んで選挙対策を立てて
いたかの如きだ。しかも、野党とマスコミ連合軍は旧統一教会と少しでも
関係があった自民党の議員のことを、まるで刑事犯罪の如くに騒ぎ立て書
き立てているのだ。
この旧統一教会対策も、岸田総理と自民党が出だしで軽く扱ってしまっ
たことが、今日の与論を悪い流れにもって行かせてしまったのだと見てい
る。今や、与論は山上徹也のことなど綺麗サッパリ忘れて、自民党非難が
主体になってしまっているではないか。そこに、山際大臣のような不手際
な人が出てくれば絶好のマスコミの好餌で尚更だ。
新型コロナウイルスというかオミクロン株対策も煮え切らないのが残念
だ。未だに何方が司令塔で仕切っておられるのかが判然としていない。尾
身茂氏も嘗てのように政治家然としたテレビへの登場もなければ、小池東
京都知事もなりを潜めておられる。この問題に迂闊に手を出すと実力のほ
どを問われる結果になると、3年間の経験で関係者一同が認識されて、貧
乏くじを引く人がいなくなったらしい。それでは困るのが国民だと総理は
ご存じか。
高齢者として最後に一言申し上げておけば「来月1日から病院等での負
担が100％値上がりの2割になるのだが、何故政府でもマスコミでも与論で
も問題にならないのだろうか」なのだ。団塊の世代が一気に後期高齢者に
なるので健康保険が大変だと言うが、負担する既存の高齢者も大変な負担
の増加になるのだ。
内閣総理大臣岸田文雄氏はご存じなのだろうか「あれもこれも状態が悪
いんですよ」という実態を。ご存じであれば、何とか有効な改善の手段を
可及的速やかに講じて頂きたいのだ。
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ロシアで大物オルガルヒが
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「宮崎正弘の国際情勢解題」
令和四年（２０２２）９月２日（金曜日）
通巻第７４４９号
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ロシアで大物オルガルヒがつぎつぎと謎の死
ガスプロム会長が病院から「飛び降り」。何だかなぁ
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ロシアでルクオイル、ガスプロムや他の大手企業幹部の「怪死」が続い
ている。
ロシアの石油大手「ルクオイル」のラヴィル・マガノフ会長が、入院先
の病院の窓から『転落』して死亡した。モスクワの中央臨床病院はロシア
の高層部、金持ち専用で、一般庶民は入れない。
マガノフは6階の窓から落ちた。心臓病の治療を受けていたとされる。
事情通はルクオイルが、ウクライナ戦争に反対の立場を表明してきたこと
と政治的な関連があるとする。マガノフは 1993 年にルクオイルに入社
し、2020年に取締役会長となっ た。彼はロシア石油大手の「タトネフ
チ」ＣＥＯのネイル・マガノフと兄 弟である。
年初来、ロシア富豪の「怪死事件」が連続している。
1月、ガスプロムの最高幹部、レオニード・シュルマンがサンクトペテ
ルブルク近郊のコテージで死亡していた。「自殺」と発表された。
2月25日、ロシアのガスプロムの県連企業ＣＥＯ、サンクトペテルブル
ク近くの自宅のガレージで首を吊っていた。2月28日、イギリスのサリー
州でミハイル・ワトフォードが縊死していた。
3月24日、億万長者でロシア医療用品大手「メディストム」オーナー の
ヴァシリー・メルニコフと妻、2 人の息子が、ニジニノヴゴロド市のア
パートで刺殺されていた。
ガス会社ノバテックの副会長セルゲイ・プロトセンヤは、4月にスペイ
ンの別荘で縊死していた。妻と娘も刺されて死亡した。スペインのメディ
ア報道は、バルセロナ近郊のリョレト・デ・マルの賃貸 別荘で死亡して
いるのが発見されたと報じた.
4 月、ロシアの大手金銀行「ガスプロム銀行」の元副社長、ウラジスラ
フ・ アヴァエフと妻と娘の遺体がモスクワのアパートで発見された。ピ
ストル自殺だったと警察は発表した。
五月、ルクオイルの元マネージャー、アレクサンダー・サブボティンの
遺体が友人の家の地下室で発見され、毒殺らしいと報じられた。サボディ
ンの跡を継いだのが、マガノフだった。
そして8月30日、ペレストロイカ、グラスノスチでソ連を崩壊させ、冷
戦を終結させたミハイル・ゴルバチョフ元大統領が入院先の病院で静かに
息を引き取った。
9月3日に国葬となるが、プーチンは欠席する。
☆□☆み□☆☆□や☆□☆□ざ☆□☆□き☆□☆□
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☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆⌒☆ 書評 しょひょう
ＢＯＯＫＲＥＶＩＥＷ
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 丸木
舟を石斧でつくり、３万５０００年前に南方から流れ着いた旧石器時代の
海洋民族
（原日本人）がたどった黒潮航路を「丸木舟」で実験航海し成功した破天
荒の実戦記録
♪
雨宮国広『ぼくは縄文大工』（平凡社）
＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠
世の中には真に奇特な人がいるものだ。
縄文時代の皮服をまとい（風通りがよく過ごしやすい）、裸足で生活し
（視力が良くなるという）、森へ分け入って雄勁な木々を選別し、石斧を
振るって伐採し、縄文時代と同様な茅葺きの掘っ立て小屋を造った。三内
丸山遺跡よりふるい能登の真脇遺跡で竪穴住宅を再現したのである。あげ
くに丸木舟に挑んだ。杉を伐採し、石斧だけでつくった、その丸木 舟で
３万５０００年前に南方から日本に流れ着いた旧石器時代の海洋民族
（原日本人）がたどった黒潮航路を実験航海し成功した。氷河期が終わり
かけた時代、北海道と樺太と沿海州シベリアは陸続き だった。本州と四
国と九州は繋がっていた。日本海はまさに湖のようで、 津軽海峡は氷結
すると渡河できた。対馬、壱岐も九州の一部（つまり陸続 き）だった。
朝鮮半島は目の前、縄文海進で海面が上昇するのは6000年か ら6500年
前、縄文中期である。マンモスを追ってシベリアからやってきた原日本人
は津軽海峡を渡河で きた。それ以前の氷河期には恐竜がうようよと日本
列島を這い回ってい た。丹波から越前にかけて恐竜王国だだから南洋民
族が丸木舟でやってきた実験証明が必要とされた。考古学、文化人類学の
学説を実戦することで証明したのだから、日本の 史学会への貢献は多大
である。
大工生活３２年、自らを「縄文大工」と名乗る風変わりな著者は山梨の
雨宮国広さん。 「一万年以上にわたる縄文人達の暮らしを想像する
と、人間の暮らしを 向上させようとする文化的意欲もなく一万年以上も
創意工夫もせず、ただ 単に雨風をしのぐための小屋で満足していた文化
的レベルの低い野性的暮 らしをしていた」と多くの日本人が縄文人を誤
解してきたが実際はまったく違った。
現代人より創造的な創意工夫をしているのである。
評者（宮崎）も、全国の縄文時代、弥生時代の集落を見学し、実際に多
くの遺跡でつくられ、現代人の類推による小屋のレプリカを見てきた。設
計思想に問題があるとは言え、竪穴住宅も、高床式小屋も当時の技術発展
の足跡が見られる上、雨宮縄文大工が言うには「遺跡としては残らない人
間の精神世界と、建物をつくる石器道具の能力、さらにその道具を使う人
間の技術力を加味して想像すべき」と考えた。とくに「精神世界を知る手
がかりは、縄文時代の暮らしの遺物にある。土 器、石器、狩猟・採集の
道具などの衣食住を得るものや、土偶や石棒など の祭祀道具、髪飾りや
貝のブレスレット。動物の骨や、石は土でできた ネックレスやイヤリン
グなどの装飾品を見れば、縄文人の暮らしぶりが浮 かんでくる」という。
手工芸技術に優れ、創造的美意識を持っていたかれらは工法を知ってい
た。それらを石斧などで造成した。電動鋸もクレーンのない時代に、画期
的な建築様式で快適な住まいをつくる深い知識があったに違いない。小屋
は採光と風通し、保温もちゃんと考えられていた。ストーブもエア コン
もない時代に縄文人は厳寒と猛暑に耐えて生き抜いた。森林資源で深刻な
問題は縄文から江戸時代まで多用された栗の木が減少 である。「栗の木
が、昭和の植林政策で檜、杉、赤松、カラ松に代えられ」、栗は 鉄道の
枕木に転用された。「植林された針葉樹は戦後、安い輸入材に市場 を奪
われ、何十年も放置され」。（中略）根を深く広く張れずに上へ上へ と
伸びた針葉樹は自然災害に弱く、各地で山の崩落を興している」
（１０１ｐ）。
評者が各地の縄文遺跡をめぐり資料館や博物館で展示品をみた限りで
も、丸木舟がそっくりのかたちで出土した例はないが、ほぼ舟のかたちを
とどめる展示は北区の博物館などにある。
そして縄文時代の舟による交易にひろさ、神津島の黒曜石が本土の遺跡
から、信濃の黒曜石が東北の遺跡から発掘され、縄文商人の活躍があった
こと、各地の特産品が交易されていたことが確認できる。
実体験に基づき、現場感覚から旧石器、縄文時代を論じた異色の読物で
ある。
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読者の声 どくしゃのこえ ＲＥＡＤＥＲＳ‘ＯＰＩＮＩＯＮＳ 読
者之声
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（読者の声１）ゴルバチョフソ連書記長が死去した。彼の評価については
ロシア内外いろいろあるようだ。
評価
彼は秘密警察の恐怖支配、幹部の老害、政策的な経済不振でどうにもな
らなくなったソ連を改革（ペレストロイカ）して共産党の個人独裁体制を
改革し、長続きさせようとした。しかし、その道具として独裁の禁じ手で
ある情報の開示（グラスノスチ） を行ったところ、予想外の大反響を起
こし、収拾がつかなくなりソ連は崩 壊した。ロシアを民主化しようとし
たわけではないという視点からは、ゴ ルバチョフは評価されない。
ソ連崩壊
1991年12月のソ連邦会議では、各共和国がアレコレ主張しまとま らな
いので、ロシア代表が激昂し「それなら勝手にしろ」と切れたとこ ろ、
共和国代表たちは、それなら独立すると尻をまくり一斉に退場し、ソ ビ
エト連邦は一挙に崩壊したという。そしてロシア共和国ではエリツィン
が初代大統領となった。彼がバンドを背景に若い娘達と踊っている写真は
なかなか楽しい。
秘密警察（KGB）のクーデタ
秘密警察は、エリツィンに対してクーデタを起こしたが、赤軍が賛同せ
ず、孤立して、失敗した。赤軍は戦前のスターリンの赤軍大粛清で、秘密
警察に最高幹部のトハチェフスキー元帥以下の有力将官が家族もろとも大
量に処刑されたのでKGBを恨んでいたという説がある。トハチェフスキー
の調書には血が飛んでいる。エリツィンは命乞いする彼等を処刑しなかっ
た。これはロシア伝統に反す る行為であった。果たして結果は良くな
かった。
秘密警察の巻き返し
その後、エリツィン大統領が辞任すると、秘密警察出身のプーチンが大
統領になり、任期が終っても交代しないで居座り独裁者になっている。ソ
連時代の復活だ。
今後どうなるか分からないが、日本は核自衛を目指すべきだろう。国際的
に一番分かり易く、ウクライナで証明済みの費用のかからない国防戦略
だ。（落合道夫）
（宮崎正弘のコメント）小生はゴルバチョフをかなり評価しております。
屈折し、暗かったソ連の暗澹たる状況に風穴を開けて、90年から92年 に
かけてのロシア人の目には希望の光がありました。
（読者の声２）（承前）第一次世界大戦でユダヤの裏切りにあったケマ
ル・パシャのトルコ、国家の機密漏洩を恐れ官吏ことに軍人はトルコ人と
結婚せねばならぬと決めた。外国婦人と結婚すれば免職である。ユダヤ人
は大戦以後非常に嫌われ、シオン運動も絶対禁止とされる。※日本など自
衛官の中国人妻が多数(外国人配偶者800人中600人)、官僚はどうなのか。
肩身の狭いトルコのユダヤ人は信用挽回のためユダヤの巨頭たちが相談
して迎合策を取ることになる。
『トルコに在住するユダヤ人は何人もトルコ語を学ばねばならぬ。これは
トルコに対する当然の義務である。これがためトルコ語の研究会を開催す
る』といったことを
大々的に新聞に公表する。当時のトルコのユダヤ人は15万8千、そのうち6
万5千は君府(コンスタンティノープル)に住んでいる。トルコのユダヤ人
は貧富の差が激しかった。巨万の富の持主から病的なまでの貧困が同居し
ていた。トルコのユダヤ人は保守的でみだりに伝統的職業を変更せず、商
工業に従事して栄えるものはますます栄えるが、紙屑買や掃除人夫その他
に類する賤業に従事するものは貧しいまま。インドのカーストのようだ
が、当時の世界では職業の世襲が普通だったのだろう。
安江の観察によると首都のユダヤ人街は実に汚らしく、15世紀のスペイ
ン風で古代民族そのままのような感じだが、大地主、大実業家、大銀行家
にはユダヤ人が非常に多い。ユダヤ人一人の富はトルコ人200人の富に匹
敵するほど。トルコの総人口1200万の富は、トルコユダヤ人15万8千に及
ばない。※現在のトルコの人口が8400万ほどだから当時の7倍である。
トルコには貧乏ユダヤ人が多いというが、ユダヤ人の間には相互扶助の
協会があって、貧乏人の救済に従事しているから、真の貧困者というもの
はない。
世界到る所、ユダヤ人のいるところには必ず各種の相互扶助機関が整って
いる。なのでユダヤ人に乞食というものは絶対にない、とする。
安江はのちにドイツから逃れたユダヤ人が上海にゲットーを作るのを見
るが、ドイツからの移動から上海での生活まで、資金はすべてユダヤ団体
が出しているのだから、ユダヤ人の日本人に対する感謝など表面的なもの
に過ぎないのでは、と書いている。
首都におけるユダヤの独立運営によるものとして、寺院30、ユダヤ小学
校15校、中学校1校、病院、養老院、孤児院等、皆ユダヤ人の出資であ
る。よく調べるとアメリカのユダヤ人が一部を負担している。
ユダヤ人の学校の自営自立はトルコのみならず世界中ほとんどそうであ
る。フランスだけが特にユダヤ人の学校を設けてなく、ユダヤ人の子弟は
フランス人と同じ学校に通わせていた。※トルコにおけるユダヤの慈善活
動は東南アジアの華僑による活動とよく似ている。バンコクなど華僑報徳
善堂が救急車を走らせ、患者の病院搬送から事故の際の遺体の収容・移送
まで行っている。
つぎに『ユダヤ美人の恋愛』という節で当時の世相を騒がせた事件を取
り上げる。世界大戦でユダヤ人がトルコ人の信用を失ったのに加えて、
1927年にトルコ・ユダヤ互いに血を沸かす事件が勃発した。オスレチック
大尉事件という。『オスレチック大尉は君府の富豪で、しかもトルコ式の
整った美しい容貌と立派な体躯の青年士官であった。彼はふとしたことか
ら君府でも有名な頗る妖艶なるユダヤ婦人と相知る仲となった。二人の恋
は日毎に深まり、その鴛鴦のような姿は美しき夜のベラ通りに人々の注目
を引き、また深夜レストランの一隅にダンシングの華やかな光景を他に
し、甘き酒にささやいて、若き人々の羨望を集めた。かくて数ヶ月は夢の
間に過ぎ去った。大尉はもはや恋は円熟したと見て、約束通りの結婚を申
し込んだ。然るに意外にも彼女はユダヤ教徒であることを口実に断然彼の
申込みを拒絶した。その時すでに大尉の巨万の富は全部彼の所有を離れて
彼女の繊細な手に移っていたのである。拒絶は彼にとってまさに青天の霹
靂である。その瞬間恋に燃えていた青年士官の心臓は止まったしかし間も
なく大尉の最高潮に達した彼女に対する愛は憤怒と変わり、トルコ魂は深
き汚辱と悔恨から爆発した。一夜ベラ通りの薄暗き横丁に轟然たる拳銃の
音が響いた。散策の人々がその音に驚き馳せ集った時、ユダヤ美人は苦悶
の跡を顔にとどめ、淡き電熱に照らされて舗石道の上に倒れて居った。軍
法会議は開催された。被告はもちろん生ける屍となったオスレチック大尉
である。この事件がトルコの人々に非常なるセンセーションを巻き起こし
たことは言うまでもない。皆のその判決や如何にと固唾を飲んで待った。
いよいよ判決の日が来た。大尉は狂者であるとして無罪放免となった。ユ
ダヤ婦人の強欲非道を憎み、オスレチックに同情を持ったトルコ人は皆胸
をなで下ろした。しかし収まらないのはユダヤ人側である。彼らは判決が
不当であるとして君府に大示威運動を開始して大騒動になろうとしたが、
ようやく官憲の手で鎮圧することができた』まるで小説や映画のような展
開。『この事件以来トルコ人のユダヤ人に対する感情はさらに悪化した。
いまトルコには内務省にユダヤ研究会なるものが設けられている。歴史的
に彼らを優遇してきたトルコ人も、ユダヤ人にはよほど懲りてその研究の
必要を感じたものと見える。しかし露国を追われてどこの国にも入れられ
ないトロツキーをトルコが収容してやったところを見ると、未だ欧州諸国
に比較して寛大なところがある。ついでながらユダヤ婦人が異人種の富豪
と結婚してその財産を捲き揚げ、後離婚をすることは彼らの常套手段で
あって、敢て珍しいことではない』と締めくくる。いわゆる結婚詐欺だ
が、今でもユダヤ女性と結婚し、イスラエルに到着するや離婚訴訟を起こ
され、慰謝料を支払うまで出国できなくなる事件が起きている。ユダヤ女
に限らず、アメリカでは映画俳優などが自称日本人の女性と結婚し身ぐる
み剥がれる事件もたびたび。恋愛・結婚詐欺にも民族性が現れるのだろ
う。（PB生千葉）
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重 要 情 報
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◎今昔物語ーアメリカの住宅着工と
自動車の生産・販売高：前田正晶
今は昔の、GAFAMなど影も形もなかった頃のアメリカを回顧してみようと
思う。一昨6日に取り上げた「高田馬場駅前にVESSEL HOTELが新規参入」
の中で一寸触れた、往年のアメリカにおける景気の動向のバロメーターを
あらためて振り返ってみたい。
ウエアーハウザーにはMarketing and Economic Research（M&ER、経済調
査部と訳されていた）があり、そこにはアメリカ中に名が知られていたエ
コノミストのリン・マイケリスがいた。彼は90年代に我が国の経済団体に
招かれて来日し、方々でアメリカ経済についての講演をしたこともあった。
また、彼が率いるM&ERが発行するアメリカ全体を論じていた「経済四季
報」（勿論、英語である）は、我が国の取引先以外においても好評で予約
が殺到していた。余談になるが、この四季報は各方面で広く読まれていて
も著作権の問題があり、我が社の了解なしに和訳すると著作権侵害になる
という問題点もあった。
マイケリスが我々に説いて聞かせてくれた事柄の中で最も印象に残ってい
るのが「アメリカの景気のバロメーターは住宅着工（housing starts）と
自動車の生産・販売高である。それは、この両産業が好調になれば、関連
する数多くの業界の需要も大いに喚起されるのだから」だった。言うまで
もない事で、住宅着工の動向はアメリカ最大の林産物メーカーであるウエ
アーハウザーにとっては重大な経営上の要素だった。
だが、参考までに振り返っておくと、住宅着工は未だ何とか無事に推移し
てきたが、事が自動車となるとそうとは行かない。トランプ前大統領が輸
入車を再三厳しく非難していたように、デトロイトは衰退の一途を辿って
きたのだった。現在では少しは盛り返しては来たが、アメリカ国内を歩い
て観察してみれば「アメリカでも未だ4ドアのセダンを製造していたの
か」と感じてしまうほど国産車は少ない。即ち、自動車は最早アメリカ国
内の景気のバロメーターとはなり得ないだろう。
マイケリスが在籍していたウエアーハウザーも、5年ほど前に紙パルプ産
業界から完全に撤退して、今や1900年に法人化された当時の木材だけの会
社に戻ってしまっている。あの本社ビルも売却したし、株式会社でもない
形態になってしまったと聞いた。このような流れが象徴しているのが「ア
メリカにおける印刷（紙）媒体の止まるところを知らない衰退」である。
これ即ち、「今は昔」の物語なのだ。些か感傷的になってしまった。
◎沖縄には、谷口雅春先生の愛国の情熱が生きてゐる。
テーマ：ブログ：北村維康
生長の家の創始者にして初代総裁であられた、谷口雅春師は、あると
き、信徒の菊池藤吉氏を呼んで、言はれた。「菊池君、沖縄にいって、生
長の家を広めてくれんかね」と。当時は、沖縄はまだ米軍の施政下にあっ
た。そこへ行けといふことは、一大決心を要したことは、想像に難くない
が、生長の家の教へは「何事にもハイ」と従ふことである。ましてや、谷
口先生のお言葉とあっては、ハイと従ふのは、信徒最大の喜びであったで
あらう。
またある時、沖縄で幼稚園の園長をしてをられた菊池氏から、当時の沖
縄の小学校で先生をしてをられた、中村俊子さんに電話が来た。「仲村さ
ん、この侭では、沖縄は日本に帰っては来なくなるよ。それでもいいのか
い」この電話は、何回もかかって来た。そして仲村先生は、ついに一大決
心をされて、署名を集められ、それを持って東京の日本政府に乗り込まれ
たのである。そしてついに、沖縄の本土復帰は実現したのである。今から
50年前のことだ。諸君は此処に、谷口雅春師の、熱烈な愛国の情が、沖縄
で盛んに燃え盛ってゐることを感じられるであらう。その愛国の情を、今
ここで消してはならない。9月11日は、沖縄県の県知事選挙が行はれる日
である。
◎ウクライナ戦争を教訓としてみた場合の、台湾戦争
テーマ：ブログ：北村維康
(508) “台湾戦争”とウクライナ戦争〜日本の教訓とは【豊島晋作のテレ東
ワールドポリティクス】 - YouTube
URL: https://www.youtube.com/watch?v=noQd_19fWm8
大東亜戦争の敗北から、アメリカの支配を経験し、その中で戦後の日本
を生きてきた我々は、そのアメリカが弱体化し、一方中�国が世界を支配
せんとする現実世界をどのやうに理解し、それに対応すべきなのか。この
ヴィデオは、重大な示唆を含んでゐる。
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身 辺 雑 記
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9日の東京湾岸は曇り。
渡部亮次郎わたなべりょうじろう86歳。
元NHK政治部記者。当時「文芸春秋」に「赤坂太郎」で
政治評論を書いた。１字10円だった。
仙台、盛岡局勤務の後、東京の政治部へ。河野一郎を
担当。河野先生は酒 を一滴も飲めなかった。毎夜、赤坂の料亭に立ち
寄っていたが、お膳を前にお茶を飲んでいたとは。呑み助の私には想像も
できない。
外務大臣秘書官。その後、社団法人の理事長を18年間。
現在は年金生活者。メルマガ「頂門の一針」主宰者。
秋田県生まれ1936年1月13日。どこといって故障個所は無いから100位まで
は生きるだろう。このメルマガの届かなくなった日が私の死亡日です。
兄は81で、姉は91で死んだ。遺伝の話をすれば、 父親は60代に死んだが
母親は98まで生きた。
渡部 亮次郎
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