◆家康の2度目の死に損ない

毛馬　一三

家康が、生涯の戦歴で死に損なったのは、2度ある。1度は、元亀3年（1573年1月25日）、武田信玄軍に徳川軍が惨敗した「三方ヶ原の戦い」の時。

討ち死に寸前まで追い詰められたが、僅かな供と必死で浜松城へ逃げ帰り、命拾いをした。

2度目の「死に損ない」が注目に値する。慶長20年（1615年）年5月7日、「大阪夏の陣：茶臼山の戦い」（大阪市天王寺）の時だ。

家康は、この時二度「自害」しようとしたが、部下の将に諌められて逃亡。敗戦の将の汚名など、どうでもよかった。もし家康が命を取られていたら「徳川幕府」は「夢のまた夢」だったことに間違いはない。

ところが、この徳川幕府の存亡に繋がる家康の2度目の「死に損ない」の事実は、案外知られていない。

この「死」からの逃避は、1番目の「三方ヶ原の戦い」より比較にならないほど悲惨なものだったのだ。歴史上でも実に深い意味合いも有する。そのことをこれから追々。

その戦火跡地・「大阪夏の陣：茶臼山の戦地」（大阪市天王寺）を、友人たちと訪ねた。たまたま5月７日が近付いてきたためであった。

この大阪夏の陣：茶臼山の戦いで、家康を死に追いつめたのは、実は、真田幸村である。豊臣方の主将の一人だ。この真田幸村の戦闘ぶりは、徳川軍を総じて縮みあがらせた。

幸村は、茶臼山の戦の前日の慶長20年（1615年）年5月6日の「道明寺の戦い」で、徳川軍の先鋒隊・伊達政宗隊を銃撃戦の末に一時的に後退させている。先鋒隊撃破という、幸村の先勝だった。

この勝利で、真田隊は、豊臣全軍を一時撤収させた。撤収には、訳があった。豊臣方は主武将が相次いで討死した上、全軍も疲弊していたため、兵士に休息を与える配慮からだった。

そこで幸村は、秘策を考え上奏を試みる。「兵士の士気を高め、徳川を打ち破るには、豊臣秀頼本人の直接出陣有るのみ」と直訴したのだ。

ところが豊臣譜代衆や、秀頼の母・淀殿に阻まれ、秀頼の出陣は実現しなかった。この誤った判断が、結果的に豊臣方の滅亡に繋がることになる。

そこで幸村は、「そんなことでは徳川方を追い込めない」として、5月7日、大野治房・明石全登・毛利勝永と共に、最後の作戦を立案した。

それは四天王寺・茶臼山付近の右翼に真田隊、左翼には毛利隊を布陣し、射撃戦と突撃を繰り返して、家康の本陣を孤立させた上で、これを急襲・横撃させるという作戦だった。

ところが、思いがけなく作戦が狂った。毛利隊が合図を待たずに射撃を開始してしまったからだ。この有効な戦法は、断念せざるを得なかった。

そこで幸村は、腹を括った。「今はこれで戦は終わり也。あとは快く戦うべし。狙うは徳川家康の首ただひとつのみ！」と決心し、真っ正面から真一文字に徳川家康本陣のみに狙いを定めて、突撃を敢行した。

この突撃は真田隊のみではなく、毛利・明石・大野治房隊などを含む豊臣諸部隊が全線にわたって奮戦。これにより徳川勢は壊乱し、総崩れに至った。

幸村は、後方の家康本陣に三度攻め込み、家康の親衛隊・旗本・重臣勢を蹴散らして本陣を蹂躙、「馬印」も倒した。

真田隊の凄まじさに追い詰められた家康は、二度も「自害」を覚悟したという。

もう一押し攻め込めていたら、家康の「自害」は確実だったとも言われている。家康は部下の将兵に諌められて、意に反して命からがら逃げた。

残念ながら、幸村の家康追いつめもここまでだった。兵力に勝る徳川勢に追い詰められ、幸村は負傷して仕舞う。やむなく一旦後退することを決め、近くの「安居神社」避難した。

幸村は、当神社の１本松にもたれ、傷を癒していた時、追っ手の越前主の兵士の槍で襲われた。幸村は「ここまでだ」と決意し、切腹して自害した。享年49だった。

「安居神社」に行くと、「武将姿の銅像」や高さ５メートほどの「幸村戦没の石碑」がある。

銅像と石碑を見ていると、切腹自害した幸村から「徳川潰しを果たせなかった」無念さの呟きが伝わってくるようだ。一方、「家康を追い詰めた」役目を立派に果たした豊臣方戦将としての誇りも聞こえてくるような気もする。

もし豊臣方が秀頼を先陣に立て、幸村を主将にした総力戦で「茶臼山の戦い」に臨んでいたら、確実に「家康を自害」させていたに違いない。

そうだとすると、家康不在となり、徳川勢力の後退は余儀なくされ、秀頼による豊臣時代が継続したという説に続く。

「安居神社」を出て、坂道を少し下ると、本誌で以前書いた大阪で唯一自然の滝：「玉出の滝」と出会う。ゆっくり眺めると、今度ばかりは「安居神社」の幸村の無念の想いが、滝の水に混じってドット流れ落ちているように見えた。

もし、淀君を始め豊臣譜代衆が「茶臼山の戦い」の決戦に挑んで「家康壊滅」を図る決断を下していたら、おそらくその後、別の歴史が展開していただろう。

時勢に応じて歴史を踏み外さない判断を下さなければならない指導者は、いつの世にも不可欠だ。名所旧跡の散策が、類する今の政治情勢とも結びつけてくれるだけに、心を弾ませてくれる。
＜参考：ウィキペディア＞

◆五月に咲き誇る平戸ツツジ

毛馬　一三

朝夕愛犬を連れて散歩するコースが、大阪府寝屋市と大阪市を結ぶ旧淀川1級河川の城北川堤防の側道。車が通らないので安全な上、その側道に沿っていろんな樹木のある区域が設けられているため、その都度、季節感を楽しめることが出来、気分が豊かになる。

植樹は、サクラやヤマモモ、菊、クスノキ、ツバキなど50種は超すようだが、両岸1�`にわたって植えられている。

「平戸ツツジ」は今が満開で、緑の木の中から真っ赤な花が咲き誇り、目線を奪う。背丈がこじんまりしていて、手入れが要らない。今年は寒気が続いているためか、満開期も長持ちしているようだ。

ところで、私はＮＨＫ初任地が佐世保放送局だったため、平戸ツツジの原産地の平戸には取材でも、旅行にもよく出かけた。

平戸は平戸島とその周辺を行政区域とする市で長崎県と九州本土の市としては最西端に位置する都市。旧平戸藩松浦氏の城下町で、当時はまだ孤島だったため、今のような大型橋梁はなく、遊覧船で渡った。

海上から平戸の高台に平戸城が見えて歴史の想いを募らせる一方、陸に上がった途端この季節には、あちこちで平戸ツツジに囲まれた。

平戸商工会議所による平戸ツツジの説明によると

＜平戸ツツジは、平戸原産の常緑のツツジで、平戸・松浦藩の武家屋敷にて種々な原種の交雑により、400年以上の悠久の時を経て育まれた門外不出の花でした。その大輪の花びらは世界一のツツジとも云われ、短い間ではありますが満開の時期にはびっしりと美しく咲き誇り、見る人の目を大いに楽しませてくれます。

その儚い生命の美しさを映そうと、摘み取った花びらを使って一枚一枚染め上げたのが「平戸つつじ染め」です。

自然の花びら染めは１本１本の木から得られる色が全て異なるので、ひとつとして同じ色はありません。また、上に咲く花と下に咲く花でも、染まる色は違ってきます。かけがえのない、その花の個性ひとつひとつを大切に、絹や綿、和紙に映しました。＞だという。

さて、平戸が全国に名を馳せているのは、この「平戸ツツジ」と併せて「平戸の歴史」ということになる。
序でながら、平戸の歴史に触れておく。

＜慶長5年（1600年）、日本の豊後国に漂着したオランダ船リーフデ号の乗組員の一員であったイギリス人ウィリアム・アダムスは、徳川家康の信頼を受けて江戸幕府の外交顧問となり、「三浦按針」の名を与えられるなど重用された。

慶長16年（1611年）、イギリス東インド会社はアダムスがイギリス本国に送った書簡によって事情を知り、国王ジェームズ1世の許可を得て彼を仲介人として「日本との通商関係」を結ぶ計画を立て、艦隊司令官ジョン・セーリスを日本に派遣することとなった。

慶長18年5月4日（1613年6月11日/同6月21日）に、平戸に到着したセーリスは、アダムスの紹介を得て駿府城で徳川家康に拝謁して国王ジェームス1世の国書を捧呈し、更に江戸城にて将軍徳川秀忠にも謁見。そしてアダムスの工作が功を奏して、この年の9月1日（10月4日/10月14日）には、家康によって「イギリスとの通商許可」が出された。

そこでセーリスは平戸で在留中国商人李旦から借り上げていた邸宅をイギリス商館とし、リチャード・コックスを商館長に任じて6人の部下を付け、更にアダムスを商館員として採用して顧問とした。

商館は後に正式に買い上げられ、イギリス人商館員や日本人使用人も増員された。商館員や使用人は平戸や江戸・京都・大坂・長崎などに派遣されて貿易の仲介を行ったり、平戸を拠点に商船を東南アジア各地に派遣して貿易業務を行った＞。

こうして平戸は、我が国での最初の外国貿易の拠点となったのだ。

ところで、平戸を有名にさせているのは、キリスト教との関わりだ。

＜平戸は、日本に初めてキリスト教を伝えたフランシスコ・ザビエルが三度にわたって布教に訪れた地であり、平戸島や生月島では多くの住民がカトリックの洗礼を受け、その後の江戸時代の禁教令下でも隠れキリシタンとして信仰を受け継いでいった人が多かった。

明治時代に禁教が解かれて、平戸でも宝亀、紐差などの教会が建てられた。聖フランシスコ・ザビエル記念教会のある平戸港周辺の市街地には、もともとカトリックの信徒は少なかったが、近隣各地からの移転により信徒が増えていった。

そして1931年（昭和6年）4月に現在の教会堂が建てられた。献堂40周年の1971年（昭和46年）9月には、聖フランシスコ・ザビエルの像が聖堂のそばに建立され、これに伴い「聖フランシスコ・ザビエル記念教会（あるいは聖堂）」とも呼ばれるようになった＞。

余談だが、平戸経由で五島列島の島を取材した時、ある家で「オランダ製の火縄銃」と「隠れキリシタンの像」を見せて貰った。どちらも初めて見るもので興奮した記憶がある。特に「隠れキリシタンの像」は、正面は仏像だが、裏には「キリスト像」が設えてあった。

きっと、キリシタン禁教令下で仏教徒を装いながらも、実際は密かにキリシタン信仰を貫いていた江戸時代の隠れキリシタン徒の様子が浮かび上がってくるような気がして、感動した。

話は、平戸の歴史になってしまったが、毎朝夕の愛犬の散歩の時、平戸ツツジに惹かれる中で、やはり平戸の歴史が一度に蘇ってくる。平戸ツツジの美しさは、本当に歴史まで呼び起こし、心まで豊かにしてくれるものだ。（了）
参考：ウィキペディア、平戸市　　　　　　　　　　

◆歴史現場に立ち会える記者稼業

毛馬　一三

筆者が、記者としてＮＨＫ報道局に入局したのは、昭和３６年。入局直後、ＮＨＫ「研修所」で、記者としての基礎的な受講を３か月受けた後、長崎・佐世保局に配属された。

佐世保局には、松尾龍彦デスクと日高義樹氏（元ＮＨＫワシントン支局長・現ハドソン研究所）が、先輩記者として赴任しておられたため、現場記者としての取材の仕方、原稿の書き方などをこと細かに指導してもらった。

新人記者として、最初は「サツ回り」を担当し、「4警察」と「労働団体」、「米軍佐世保基地」等の「社会ネタ」の中心に、夜討ち・朝駆けをバイク回りげ取材してまわった。

佐世保局での取材は、取材範囲が広域なのと、米海軍の基地を抱えていたことから、とくに70年の安保闘争を引き継いでの基地問題や労働諸問題に取材が追われた。

その佐世保記者として、今でも忘れられない強烈なことが2つあっことを思い出す。それを以下、追々。

ひとつは、昭和３８年11月22日、アメリカから最初に放送された「衛星放送」で、ジョン・F・・ケネディー大統領が暗殺事件をテレビで見たことだった。最初の「衛星放送」が、大統領暗殺と重なったことに驚愕した。

米軍海軍基地に出入りが自由だった筆者は、同基地の通訳軍人に同行して貰い、大統領暗殺事件に対する米海軍基地を取材し、基地内の混乱状況を記事にした。勿論米軍海軍佐世保基地の記事として全国ニュースで報道した。反響が大きかった。

二つ目は、筆者が「米原潜シードラゴンの佐世保入港」を「スクープ」したことである。

その「スクープ」をしたのは、米原潜シードラゴン入港より丸1日早い、昭和39年11月11日早朝6時だったのである。

もともと、「米原潜が佐世保米軍海軍基地に入港する」と、国会で最初に公表されたのは、昭和38年３月であった。この日から「何時、入港するのか」が、全国的に焦点となっていた。特にＮＨＫでは総括の福岡局が熱心で、佐世保局は煽られた。

この公表以来、佐世保では地元社会党系労働組合が「原潜入港反対闘争本部」を立ち上げ、市民団体も呼応して、大規模な「入港反対闘争」がはじまった。佐世保は、米海軍基地周辺を中心に騒然となり出した。「安保闘争の佐世保版」だった。

とりわけ被爆地長崎と隣り合わせの現場佐世保では、米原潜搭載の「核」持込みの懸念が市民らを強く刺激し、急遽集結した各地の革新団体や全学連が、デモ行進や集会を繰り広げ、騒動は日増しに激化していった。

その反対闘争取材担当記者だった筆者は、入港反対闘争本部だった当時の佐世保地区労（佐世保地区労働組合会議）本部に、夜討ち朝駆けを行い、反対運動の動静を追い続けた。

当時、総評系の佐世保労働組合の中核組織「全駐労」の委員長だった石橋政嗣氏が、衆院議員に転身して社会党書記長に就任していたことから、この反対運動は当時野党第一党の社会党と緊密に連携しながら、全国規模の反対運動に発展していた。

筆者は、帰郷する石橋書記長に纏わり、「反対運動」の中央の方針をしつこく取材して回ったことから気難しい石橋書記長から　特に目を掛けて貰う間柄となった。

同時に、地元の社会党系「佐世保地区労闘争本部」の速見魁議長、小島亨事務局長、西村暢文本部員らからも熱心な取材を気に入られ、極めて親密な関係を築くことが出来た。

この取材は、歴史の現場に立ち合え、動静を目撃できるという、正に「記者冥利」に尽きる無上の喜びであった。しかも現場で親交を深めた取材対象の人脈とも、立場を超えた人間同士の触れ合いが出来ることも嬉しかった。そうした教訓は、駆け出し記者の記者魂を育ててくれた。どうしたことか他社の記者に、それがなかったのは幸せだった。

そんな折の昭和39年11月10日の夜10時過ぎ、佐世保放送局で当直の勤務をしていた筆者に、佐世保地区労の小島事務局長から電話が入った。

「あなたの家に電話をしたら、当直と聞いたので電話をしました。実はね、石橋書記長から、あなただけに伝えなさいと今、指示があったので連絡します」。

小島事務局長はそう言った上で、「米原潜シードラゴンが12日朝、佐世保に入港する」という、極秘情報を伝えてきた。筆者は、足が諤諤と振るえ、感謝の意を短く伝えるのがやっとだった。

すぐさま、福岡放送局報道課長の自宅に架電して、その情報を伝えると共に、これから出稿する旨を伝えた。報道課長は「直ちに東京政治部の首相官邸キャップに連絡し、政府から確認を取って貰う。君は、米原潜12日入港の記事を急いで書き、送りなさい」という指示が出た。

11日の2時ごろ、書き終えた原稿を送ろうとしているところに、報道課長から電話が来た。「官邸キャップが政府の官房長官に確認したが、どうも煮え切らない返事だったようだ。東京政治部では、引き続き政府関係者に当たるが、「スクープ」として当面は福岡発から流しなさいと言っている。原稿をすぐ送ってくれないか」ということだった。

そこで、「米原潜あす佐世保入港、現地では大規模集会やデモ」という原稿を、急ぎ福岡局報道課に送稿した。「闘争本部」に再度確認すると、「他紙の動きはない」という回答だった。

これが他社より1日早く、ＮＨＫ福岡局から「米原潜シードラゴンあす佐世保入港」のスクープが全国に発せられたいきさつである。

ＮＨＫ東京発で同関連ニュースが放送されたのは、「米原潜」が入港する12日午前6時のニュースからであった。従って「他紙」「他放送局」を抜いた「スクープ」となったのだ。

先述の西村暢文氏から、「あなたのスクープで、闘争本部が一層盛り上がり、原潜反対闘争のとっかかりになった。感謝」という予想外の電話が掛かって来た。

歴史の現場にいち早く立ち会える記者稼業とは、この上ない人生の幸せである。人脈が豊富になることも大いなる喜びだ。

いろいろ思い出はあるが、記者として佐世保局でのこの２件は忘れることが出来ない （了）

◆「生誕日」が分からない蕪村と芭蕉

毛馬　一三

与謝蕪村、松尾芭蕉と並んで江戸時代の三大俳人と言われる小林一茶は、江戸時代後期１７６３年＝宝暦１３年の５月５日に、信濃町で生まれている。

これを記念して信濃町では、５月５日、一茶の生誕２５０年を祝う催し「一茶まつり」が開かれ、町内にあるＪＲ黒姫駅から、地元の子供も含む200余人が、「一茶音頭」などの音楽に合わせて町を練り歩く。

ところで、大阪の与謝蕪村は、享保元年(１７１６年）、大阪市都島区毛馬町（当時の摂津国東成郡毛馬村）で生またが、肝腎の「生誕日」は、残念ながら今でも分かっていない。

芭蕉も、同様に「生誕日」が不明。寛永２１年（1644年）三重県伊賀市生まれたのは定かだが、「生誕日」はが分かっていない。しかも厄介なことに、生誕地そのものも、赤坂（現在の伊賀市上野赤坂町）説と、柘植（現在の伊賀市柘植）説の2説あり、困惑させられる。

だから、確定している「生誕日」に「お祝い」出来るのは小林一茶だけということになり、蕪村と芭蕉を顕彰する人達にとっては、大きな悩みだ。

となれば、「生誕日」が定かではない以上、まず蕪村については来年の2016年に迫った生誕の「年」の「然るべき時」に、「生誕３００年記念行事」をせざるを得ないことになる。

そこで、小林一茶の「生誕日」に「お祝いの行事」が行われた機会に、本誌でこれまで触れたことの無かった小林一茶の生涯等を、綴って置きたい。その訳はこのあと追々。

◆小林 一茶は、宝暦13年５月５日（1763年）信濃北部の北国街道柏原宿（現長野県上水内郡信濃町大字柏原）の中農の長男として生まれた。

3歳の時に生母を失い、8歳で継母がやってくる。しかし継母に馴染めず、安永6年（1777年）、14歳になった時、郷里を離れて江戸へ奉公に出向く。

25歳のとき、小林竹阿（二六庵竹阿）に師事して俳諧を学ぶことになり、一茶の俳諧への取り組みが開始される。

寛政3年（1791年)、29歳の時、一旦故郷に帰り、翌年から36歳の年まで俳諧の修行のために、近畿・四国・九州を歴遊する。

享和元年（1801年）、39歳のとき再び帰省。病気の父を看病するが、1ヶ月ほど後に父は死去。以後遺産相続を巡り、継母と12年間争うことになる。

一茶は再び江戸に戻り、俳諧の宗匠を務めつつも、遺産相続権は争い続ける。

文化9年（1812年）、50歳で故郷の信州柏原に帰り、その2年後28歳の妻・きくを娶り、3男1女をもうけるが、皆幼くして亡くす。きくも、痛風がもとで、37歳の生涯を閉じた。

62歳で2番目の妻（田中雪）を迎える。しかし老齢の夫に嫌気がさしたのか、半年で離婚。

64歳で結婚した3番目の妻やをとの間に1女・やたをもうける。（やたは一茶の死後に産まれ、父親の顔を見ることなく成長するものの、一茶の血脈を後世に伝える。1873年に46歳で没。

一茶は、文政10年閨６月１日（1827年）、柏原宿を襲う大火に遭い、母屋を失い、焼け残った粗末な「土蔵」暮らしをするようになる。

そして、その年の11月19日、その土蔵の中で、64年半の生涯を閉じる。法名は釈一茶不退位。

◆さて、＜一茶俳句の作風＞だが、
幼少期を過ごした家庭環境から、いわゆる｢継子一茶｣、義母との間の精神的軋轢を発想の源とした自虐的な句風をはじめとして、風土と共に生きる百姓的な視点と、平易かつ素朴な語の運びに基づく「句作」が目を引く。

その作風は与謝蕪村の天明調に対して、化政調と呼ばれている。

◆＜代表的な句＞は
雪とけて村いっぱいの子どもかな
大根（だいこ）引き大根で道を教へけり
めでたさも中位（ちゆうくらゐ）なりおらが春
やせ蛙（がへる）まけるな一茶これにあり
悠然（いうぜん）として山を見る蛙（かへる）かな
雀の子そこのけそこのけお馬が通る
蟻（あり）の道（みち）雲の峰よりつづきけん
やれ打つな蝿（はへ）が手をすり足をする
名月をとってくれろと泣く子かな
これがまあ終（つひ）の栖（すみか）か雪五尺
うまさうな雪がふうはりふうはりと
ともかくもあなたまかせの年の暮（くれ）

◆序でながら、＜一茶の作った句の数＞のことだが、句数は約2万句と言われ、芭蕉の約1000句、蕪村の約3000句に比べ非常に多い。

しかし、よく知られている「我と来て遊べや親のない雀」にも、「我と来て遊ぶや親のない雀」と「我と来て遊ぶ親のない雀」の「類句」があり、これを1句とするか3句とするかは、議論の分かれる。＜参考：ウィキペディア＞

ところがここで述べたかったのは蕪村が、「生まれた毛馬村」で父母の死後、私生児として味合った精神的軋轢と自虐的苦悩が、一茶の感慨と極めて類似したところが多々あることだ。蕪村は、これが大阪毛馬村から抜け出し、江戸を目指したことに繋がっていく。

このことが、一茶の生涯を記述することによって、蕪村の共通の苦衷と繋がることが明らかになるだけに、上記のことを書き留めて置きたかった。

「ＮＰＯ法人近畿ホーラム21」では、大阪俳人・蕪村顕彰のために「蕪村生誕３００年祭記念行事」を、大阪府・大阪市や大阪市大、地元の協力を得て大々的に実施することにしようと、今、諸計画の準備を進めている。

「生誕日」が分からない蕪村だが、小林一茶の「生誕日祝賀」に劣らないような記念諸行事を、来年の適切な時に開催したい。大阪の俳句文化振興と蕪村俳句後世継承に貢献したいと考えているからだ。
（了）

◆今の大阪城は「太閤城」ではない

毛馬 一三

国の特別史跡に指定されている大阪城が、実は「太閤秀吉築城の大阪城」ではなく、総てが「徳川大阪城」だと知る人は、意外に少ない。

では秀吉が、織田信長から引継ぎ築城した元々の「大阪城」は、一体どこに姿を消したのか。それは追々―。

「聳える天守閣は、昭和初期に再構築され、城の堀は徳川方によって埋められたことは承知していたが、だからと言って秀吉大阪城の城跡が、些かも無いとは全く知らなかった」という人が多い。大阪城へ朝散歩する人々から異口同音に同様の返事が返ってくる。


天満橋から大手前、森の宮、新鴨野橋と城郭を一周する道筋を車で回ると、「大阪城の高い石垣と深い堀」が、雨滴の葉が陽光を跳ね返す樹林の間からと、大きく広がり、歴史の威容を誇らしげに見せ付ける。特に大手前周辺の高さ３２ｍもある幾重もの「反りの石垣」には、当時の石垣構築技術の進歩の姿を覗かせる。

大阪夏の陣で豊臣家を滅亡させた徳川家康は、同戦いの2年後（1616）死ぬが、家康遺命を受けた秀忠が、元和6年（1620）から寛永6年（1629）までの10年3期にわたり、大阪城を大改築した。

その時徳川の威令を示すために、「太閤大阪城」の二の丸、三の丸を壊し、その上、総ての「堀」を埋め、「石垣」は地下に埋め尽して、「豊臣の痕跡」をことごとく消し去った。意図的な政治的行為である。

では「太閤大阪城」は、地下に眠ったままなのか。

「大阪城石垣群シンポジウム実行委員会」の論文をみると、そこに「太閤大阪城」が、地下に埋められたままになっていた遺跡の一部を発掘した調査記録が、下記のように書かれている。

＜地下に埋蔵された「太閤大阪城」の石垣を最初に見つけたのは、大阪城総合学術調査の一環として大阪城本丸広場で行われたボーリング調査だった。昭和34年（1959）のことである。天守閣跡の南西にあたる地下8m から「石垣」が見つかったの
だ。

４m以上も積まれた石垣で、花崗岩だけでなく、様々な石を積み上げた「野面積み」だった。「野面積み」は、石の大小に規格がなく、積み方にも一定の法則が認められないもの。当時城郭作りの先駆者だった織田信長が手掛けた安土城の「野面積み」工法と同じだったことから、秀吉がその工法を導入して築いた「石垣」と断定された。

それから25年後の昭和61年（1986）になって、再び天守閣跡の南東部の地表１mの深さから地下７mまで、高さ６mの「石垣」が発見されている。

この石垣も「野面積み」だったうえ、その周辺で17世紀初頭の中国製の陶磁器が火災に遭って粉々の状態で見つかったことから、大阪夏の陣で被災した「太閤城」の「石垣」であると断定される2回目の発見となった。

両「石垣」の発見場所の位置と構造を頼りに、残された絵図と照合していくと、この「石垣」は本丸の中で最も重要な天守や、秀吉の家族が居住していた奥御殿のある「詰め丸」と呼ばれる曲輪（くるわ）の南東角にあたることが、明らかになったのである。

地下に消えた「石垣」は、切り石が少なく、自然石や転用石を沢山積み上げたもので、傾斜が比較的ゆるい、「徳川城」とは異なる「反り」の無い直線だった＞。

第3の発見は偶然が幸いした。現在の「大阪城・西外堀」の外側の大阪城北西で、大阪府立女性総合センター建設の際の発掘調査で、地下から長さ２５m に亘る「太閤大阪城の石垣」が出現したのだ。同石垣は、いま同センターの北の道沿いに移築復元されている。

「大阪城の石垣」の痕跡も、堀の外側にある学校法人追手門学院大手前センターの校庭で見つかり、保存されている。

何よりもこの発掘の価値が大きかったのは、今の大阪城郭から離れた外側の場所から「石垣」が現れたことだ。それは「徳川城」よりも、秀吉の「太閤城」の方が遥かに規模の大きかったことの証であり、今後の調査で城郭外から新たな「太閤大阪城」が出現する可能性を引き出したことだった。

地下に眠る遺跡の発掘調査は、エジプトやイタリアなど文明発祥地でブームになっているが、現在進められている大阪市の大阪城発掘調査で、「天下の台所」の基礎を築いた「太閤大阪城」の遺跡が、今の城郭外から見付かることを大いに期待したい。

余談ながら、私が主宰するNPO法人近畿フォーラム２１活動の「蕪村顕彰俳句大学講座＜学長　川原俊明学長（弁護士）＞は、徳川秀忠が創り代えた、高く聳える「大阪城天守閣」と、傾斜作りの幾つもの「石垣」を見ながら、「蕪村顕彰俳句大學の句会講座」開講して5年半となる。眺めは四季に応じて彩りを代える樹木の美景に包まれて講座の雰囲気を盛り上げ、これほど愉しいことない。

しかし、その全景はあくまで「徳川城」の遺跡で、「太閤大阪城」でないと思うと、寂しさが、こころの中を翳める。（修正加筆・再掲）

◆「大阪都構想」はどうなる？

早川　昭三

統一地方選前半戦の大阪府・大阪市議選は１２日に投開票した。大阪市を廃止して五つの特別区を新設する「大阪都構想」の賛否を問う住民投票を５月１７日に控え、各党・各候補はその是非をめぐって激しい選挙戦を繰り広げた。

府市両議会で第１党の大阪維新の会は議席を増やして都構想実現に弾みをつけて、橋下代表の野望を実らせるか、それとも議会過半数を超える「反都構想結束の野党各党」が大阪維新を敗退させ　大阪維新の野望を棚上げさせるのか、その審判が迫られせる選挙戦であった。

開票の結果、大阪維新にとっては両議会で第１党の議席数は維持出来たものの、「反都構想結束の野党各党」との拮抗には勝てず、目標としていた過半数には届かなかった。

維新は、大阪市を廃止して五つの特別区を新設する「大阪都構想」実現を叶えるため、この大阪府・大阪市議選で野党結束を潰し、議会を制圧する過半数を超える議会体制を確立したかったのだが、できなかったのだ。

橋下氏が政治生命を賭けた「都構想」実現の夢は、停滞した。５月１７日の住民投票を待たずして、いち早く「都構想」へ反対の住民意思のつよいことが、この結果で改めて事前に事実上示されたことになる。

一体、どうして大阪住民は、橋下氏の掲げる「都構想」の実現をさせようとしなかったのか。

はっきりしている事は、橋下氏の目指す「都構想」によって、住民が如何なるメリットがあるのか、一向に分からなかったことに他ならない。

橋下氏の街頭演説を聴いた知人は、下記のように感想を述べていた。

＜　そもそも、「都構想」が実現すれば，大阪府と大阪市の二重行政が解消されて，行政が効率化され，コストが縮減できるとしているが、そんなことはない。

「都構想」が出来ると、二重行政の解消というような「メリット」が生まれる可能性だけでなく、新たな「非効率」が産み出されるという驚くべき「デメリット」が生ずるリスクが強く懸念される。

そもそも、都構想が出来れば、大阪市という「１つの役所」が解体され，特別五区の「５つの役所」が出来あがり、それを通して行政コストがかえって高くなってしまう、ということが懸念されるのだ。

なぜなら５区役所に、各5区議会運営を始め、総務部等の重要部を作らざるを得ない結果、純粋に「5倍」ものコストがかかってしまうことになる。これは考えてみれば当たり前の事だ。＞と述懐する。

加えて、＜民間ビジネスの世界では「別々の会社を合併することで、効率化を図る」ということが行われているが、今回の大阪市の五分割案は、そうした効率化の取り組みの「真逆」の取り組となっている。今回の都構想は、正に「非効率化」「効率悪化」を引き起こす側面を、明確に持っている。＞とも付け加える。

別の「反維新」の立場に立った別の友人は、こう述べた。

＜　そもそも、今は「大阪府・大阪市」の二重行政が問題だと言われているが、その都構想が実現してしまえば、驚くべき事に「大阪府・プチ大阪市役所（一部事務組合）・特別区」という三重構造が現れてしまう。

かつてならこういう、モメ事は起きるはずはなかった。なぜなら、大阪市内の行政には、たった一人の「大阪市長」というリーダーがいたから収められた。

ところが、「都構想」が実現し、大阪市が解体されて５つの特別区に分割されれば、そんなリーダーが不在となり、互いに利益の異なる5人の特別区長というバラバラのリーダーが存在することになる。

その区長は、それぞれの区民の選挙で選ばれた人達だから、選挙民の付託がある以上、選挙民の利益を最大化するために、他の区民の利益が損なわれようとも、自分の区民の利益を強く主張する局面は、必ず訪れる。つまり、異なる区同士の間に「利害対立」が生まれるだろう。

恐るべき混乱に陥るであろうことは必至だ。ところがそこに、5特別区の間の調整に大阪府が介入してくるとなると、話はさらにややこしくなっていく。

すなわち、ここに大阪府の存在も考慮に入れれば、あっというまに何ともややこしい「三重構造」が生まれることになる訳だ。＞、以上。

結局、一体何のために分割するのかと云う事になる。これについて、下記のような意見も強く聴かされた。
＜大阪市民はこれまで，一つの大阪市役所だけおカネを払えば，水道や下水やゴミ収集などの仕事を「一括」してやってもらえた訳だったが，これから5つの特別区と，一つのプチ大阪市役所（一部事務組合）に、おカネを払わないと行けなくなるのも決定的。

一部事務組合というプチ大阪市役所とは、この「独立後も、経費節減のために、共同利用するためにおいておく、昔の家の一部」というものなのだ。

つまり「都構想」は、行政の仕組みから考えれば、「5人家族で一つの家に暮らしていた」（現状の大阪市）のに、これからは「５つのアパート」（特別区）と「１つの共同利用のための家の一部」（一部事務組合）との、６つを利用して暮らすようにする、という話なわけだ。

もうこうなれば常識的に考えて市民へのサービスレベルが下がってしまうのは必至。

しかも、これから５人は対等の立場なので、その「元々住んでいた家」をどのように管理するのかで、モメることも、必至だ。モメるということは、行政コストが増えるということなのです。（そもそも、時間がかかってしまえば、それだけで、行政コストがかかってしまう。）

つまり、様々な行政サービスの手続きが「複雑化」してしまうことは必定だ。

こうして行政サービスが複雑化し、行政コストが上がると、結果的にサービス水準が低下することが懸念されるわけで、それと同時に、その行政コストをまかなうために、様々な料金が値上がりしていく可能性も、当然でて来る。

もちろん一寸先は闇、未来を断定的に論ずることはできないが、以上の意見の大要は、いろんな行政の手続きが「三重化」して複雑化すること、そしてその結果として、行政サービスが低下し、様々な公共料金が高まる深刻なリスクが生まれることは決定的である。

ましてや、特別区民のために使われるべき2200億円のおカネが、大阪府によって別の項目（大阪府の借金返済や、他の自治体のインフラ整備、まちづくり等）に「流用」されてしまう訳だから、行政サービス低下と、各種公共料金の値上げという「最悪の事態」が生ずる可能性は、ますます決定的なものだ。

「都構想」の是非を考える場合、こうした「デメリットのリスク」についても、しっかりと吟味し、考慮し、総合的に判断していくことが不可欠ではないかと深刻に考えた。だから、橋下代表の「都構想」の考えは、全く分からなかった。＞以上

藤井聡　（京都大学院　教授）の見解も参考にしたが、維新に対する「都構想」実現の意味不明を述べる知人らの意見に、筆者も同感した。

となれば、地方選挙に敗れれば大阪市長を辞任すると、橋下氏は言及していたが、この結末は一体どうなるのだろうか。

「敗北」だとは思っていまい。議会大一党を維持できたにだから「勝利」したと思っているだろう。

しかし「都構想」の実現が野党各党の結束で阻まれるとなれば、「5月の世論調査」の行く末も懸念せざるを得まい。

橋下氏は、今後どのような「都構想」実現進路を選択するのだろうか。（了）

◆「黄砂アレルギー」に注意

毛馬　 一三

花粉症歴の経験が全く無い筆者にとって、軽い風邪症状の一種かなと思って、余り気にも止めていなかった。

ところがとんでもない。次第に喉の違和感が痛みを伴うようになり、咳も痰も出るようになった。

そこで、慌てて近くの内科診療所に飛び込んだ。内科医は喉の症状を見た途端、「炎症がひどいですね」という。「原因は？」と訊いたら、「飛来してくる黄砂の黴によるものと思われます。花粉症ではありません」と教えてくれた。

同医師によると、黄砂によるいろんな健康被害で訪れる患者が、急増しているという。同医院から、

・抗生物質―フロモックス錠100ｍｇ（毎食後1錠・3日間分）
・咳を鎮める薬―メジコン錠15ｍｇ（毎食後2錠・7日分）
・痰や膿を薄めて、痰や鼻汁を出しやすくする薬―ムコダイン錠500ｍｇ（毎食後1錠・7　日分）
・胃薬―セルベックスカプセル50ｍｇ（毎食後1カプセル・7日分）薬を貰った。

だが、マスクを付けて外出を余儀なくされた1週間が過ぎても喉の炎症と咳、痰共に治まる気配が無い。再診の結果、まだ喉の炎症は完治してないと診断され、改めて下記の薬を貰った。

・咳を鎮める薬―メジコン錠15ｍｇ（毎食後2錠・7日分）
・痰や膿を薄めて、出しやすくする薬―クリアナール錠200ｍｇ（毎食後1錠・7日間分）
・炎症を抑えて腫れや痛みを和らげる薬―ダーゼン5ｍｇ錠（毎食後1錠・7日分）
・ＳＰトローチ0.2ｍｇ（28錠・1日4回）
・アズノールうがい液4％（5ml・1日4回）

2度目の薬を飲んだり、うがいを励行したところ、数日でやっと喉の痛みや違和感がなくなり、咳と痰も出なくなった。

喉にこのような強度な症状が出たのは初めてのことだ。しかも気にはなっていた飛来の「黄砂」によるものだ。

今強烈になっている中国の大気汚染と原因が重なっているらしく、中国から飛来する「黄砂と大気汚染」が、日本に被害をなすりつけているのだ。気象庁も「中国で黄砂が急激に発生してる」と指摘している。日本が被害者になるのか。無性に腹が立つ。

話は後先になるが、＜黄砂（こうさ）とは、中国を中心とした東アジア内陸部の砂漠または乾燥地域の砂塵が、強風を伴う砂嵐などによって上空に巻き上げられ、春を中心に東アジアなどの広範囲に飛来し、地上に降り注ぐ気象現象。あるいは、この現象を起こす砂自体のこと＞である。

細かい砂の粒子や、粒子に付着した物質、黄砂とともに飛来する化学物質などにより、さまざまな健康被害が生じる。

即ち、咳、痰、喘息、鼻水、痒みといった呼吸器官への被害や、目や耳への被害が目立つ。黄砂が多い日には、花粉症、喘息、アトピーなどのアレルギー疾患の悪化が見られる。＞という。　
参考―フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

花粉症で悩まされるだけでなく、黄砂アレルギーで健康被害を煩わされるのでは、堪ったものではない。

ところが肝腎の黄砂による呼吸器官への被害が、増えていることにはあまり知られていないようだ。

黄砂の飛来が顕著な九州や関西では、既にこの被害が出て問題化しているが、全国にも広がるだろう。

黄砂の飛来が予測される時は、ＴＶの「天気予報」で早めに知らせてほしい。

しかも喉などに異常を感じたら、医療機関で診察を早めに受けられることをお勧めしたい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（了）
（全国版ＨＰ「頂門の一針」に、4月5日掲載　
　　　　　　http://www.max.hi-o.ne.jp/azur/ryojiro/chomon.htm）　　　　　

◆八女茶（やめちゃ）を嗜む

毛馬　一三

筆者の家では、食事の後や折を見て八女茶を毎日欠かさず10杯以上常飲している。祖母の実家が福岡県八女郡の八女茶（元は星野茶）の茶園だったのが縁で、子供の頃から八女茶の煎茶や玉露を嗜んできた。

その嗜みはいま尚継続しており、来月５月の一番茶の時期になると、八女茶生産元の祖母の実家から、注文した１年分の八女茶の煎茶と玉露が送られてくる。

7０度位に冷ましたお湯をゆっくりと茶葉を入れた急須に移し、3〜４回ゆるりと左右に回したあと湯飲みに注いで飲み始めると、筆舌に尽くせないまろやかな風味と甘み、それに他所の茶より濃い味が口内に広がり、至福の瞬間がやってくる。

しかも茶に含まれるカテキンの成分が、ここ１０年位の研究で、抗ガン作用と抗微生物作用に効果があることが明らかになってきたことから、意識して健康維持のためこの八女茶嗜みの習慣を続けている。

八女茶以外に全国には下記のような有名な茶の生産地がある。

＜愛知県(三河茶)、茨城県、(奥久慈茶、猿島茶)、鹿児島県（かごしま茶）、京都府（宇治茶）、岐阜県（美濃茶）、熊本県（肥後茶）、高知県（土佐茶）、埼玉県（狭山茶）佐賀県（嬉野茶）、滋賀県（近江茶）、静岡県（静岡茶）、長崎県（彼杵茶）、奈良県(大和茶)、三重県（伊勢茶）、宮崎県(日向茶)、がある＞（日本茶博物館www.kaburagien.co.jp/museum/museum/index.php - 14k -）

京都府（宇治茶）、佐賀県（嬉野茶）、静岡県（静岡茶）、長崎県（彼杵茶）、奈良県(大和茶)は過去に飲んだことがあるが、それなりに芳醇で美味な緑茶だったという印象と思い出がある。

ところで下記のような記事が出ていたことことを思い出す。これには目を惹かされた。

＜緑茶を１日に７杯分ほど飲むことで、糖尿病になりかかっている人たちの血糖値が改善することが、静岡県立大などの研究でわかった。健康な人で緑茶をよく飲んでいると糖尿病になりにくいという報告はあるが、高血糖の人たちの値が下がることを確認した報告は珍しいという。

血糖値が高めで、糖尿病と診断される手前の「境界型」などに該当する会社員ら６０人を対象に緑茶に、含まれる渋み成分のカテキンの摂取量を一定にするため、いったん入れたお茶を乾燥させるなどして、実験用の粉末を作製。

これを毎日、湯に溶かして飲むグループと、飲まないグループに無作為に分け、２カ月後の「血糖値」を比べた。

平均的な血糖値の変化を、「Ｈｂ（ヘモグロビン）Ａ１ｃ」という指標でみると、緑茶粉末を飲んだ人たちは当初の６．２％が、２カ月後に５．９％に下がった。

飲まなかった人たちは変わらなかった。飲まなかった人たちに改めて飲んでもらうと、同じように２カ月間で６．１％から５．９％に下がった。

２グループで体格や摂取エネルギーなどに差はなく、緑茶からのカテキン摂取量が血糖値に影響したらしい。１日分の緑茶粉末は一般的な濃さの緑茶で湯飲み（約１００ミリリットル）約５杯分のカテキンを含み、緑茶粉末を飲んだ人では普通に飲んだ緑茶と合わせ１日に約７杯分のカテキンをとっていた。

研究の中心で、今春に静岡県立大から移った吹野洋子常磐大教授（公衆栄養学）は「運動などの生活習慣改善とともに、食事の中で積極的に緑茶を取り入れてほしい」といっている＞。（アサヒコム）


前記の様に、カテキンが抗ガン作用に効果が在ったり、良質な緑茶から抽出されたポリフェノールはビタミンＥの10倍、ビタミンＣの80倍というすぐれた抗酸化力を持っているといわれているが、緑茶僅か７杯の飲料で、高血糖の人たちの値が下がることを確認した報告には驚かされた。

筆者の周りで糖尿病の一歩手前で悩んでいる先輩知人が最近多い。緑茶７杯で高血糖の人たちに効き目があるというなら、早速緑茶の常飲を勧めよう。お茶の嗜みは、心の安らぎも導いてくれるからだ。　　　（了）

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

◆地元大川河畔公園の花見の宴

毛馬　一三

大阪の桜の咲き始めは、3月25日頃になるとＮＨＫの天気予報士が告げていた。満開と好天気が重なり合って、最高の花見日和になることを、今から望んでやま無い。

大体、開花が始まっても、折悪しく降雨に合うと、すぐに散ってしまう。しかし大阪の桜の名所・大阪港天保山や、筆者地元の「旧淀川の大川河畔」で満開ともなれば、晴天・無風・花冷えもない好天気になると、満開の桜の下で、所狭しと花見宴が開かれる。

昨年、仲間からのお声掛かりで、旧淀川の大川河畔側の公園で花見の宴を行った。十畳位のビニールシートの上にダンボール箱を設え、花びらの重みで垂れた満開の桜の下で、お弁当にビール缶を並べて、ご婦人も加わった11人の宴が始まった。

火気を使ったバーべキュー宴はご法度で、われわれの酒宴も、焼肉の楽しみは、出来なくなった。

しかし焼肉だけは満開桜の下で出来ると宴は盛り上がる。最近のおつまみは多種多彩、下戸の筆者も、酒量を楽しむ友人たちも、これらを口にほおばりながら思わず酒量は進む。

今や、デパートから買い求めてきたお弁当、おかず、味の予想を超えた出来映えの逸品を楽しむ。食事も最高だ。バーべキュー宴に拘らなくなった。

昼前から始まる花見の宴は、なんと夕方5時ごろまで続く。話題は尽きない。ことしは「大阪都構想の住民投票の賛否」が、、文字通り甲論乙駁で続くだろう。

そんな折、お酒紙コップ内のやジュースのコップのふちに、2〜3片の桜の花びらが舞い落ちて浮かんだのを眺められたことは、貴重な経験だ。これが花見の醍醐味というのだろう。

昨年の花見の時、仲間の一人が言った。「こんな花見は、恐らくもう二度と経験出来ませんよ。満開と絶好の花日和、そして心を通わせられる仲間同士の宴。ほとにラッキーですね」。

太閤の「醍醐の花見」の絵巻が脳裏を横切った。

太閤秀吉が秀頼、北政所、淀殿、それに大名など約千三百名を従えて催した「醍醐の花見」のことだ。太閤絶頂期の一大行事だが、「桜」を使って「権力の威力と和」を誇示したことには違いは無い。

「桜」とはそんな舞台設定にしばしば登場する。
　
花見の宴とは全く無縁な筆者だったが、自然とは人の心をなごませ、和を図る不思議な力を、時間と空間を超えてもなお生きているものだとつくづく考えさせられると。今年もやってみたい。

地元大川河畔には、江戸時代の大阪俳人与謝蕪村が、京都から「船」でやって来て、「梅」や「桜」を見ながら、吟行して回ったに違いない。

本当に大川河畔の「桜」には感謝しよう。

◆早く作りたい紫蘇濃縮ジュース

毛馬　一三

ジュースとは、本来「果汁」を指すものだ。だが今ではコーラなどの炭酸飲料なども含めた甘いソフトドリンクまでも「ジュース」と称している。デパートやスーパーでは、山ほど陳列されたこの種のジュースが目に付くが、果たして健康に如何と思うと躊躇してしまう。

そんな折、体にいいから是非自家製でやりなさいと知人に勧められたことから、数年前から「紫蘇（しそ）濃縮ジュース」を我が家で作り始めた。

なんとまあ、風味・舌触りなど美味さは抜群、以来すっかり嵌ってしまい、原料の「赤紫蘇」が出回る６月が毎年待ち遠しい。

ところで、その紫蘇の話。

＜紫蘇（しそ、学名Perilla frutescens）は、シソ科のシソ属の植物。中国原産。

紫蘇には、こんな由来がある。中国の後漢末、洛陽の若者が蟹を食べすぎて食中毒を起こし死にかけたが、名医・華陀が薬草を煎じ、「紫の薬」を作り、同薬を用いたところ、若者はたちまち健康を取り戻した。「紫」の「蘇る」薬だというので、この薬草を「紫蘇」というようになった＞という。

品種は以下の2種類がある。「青紫蘇」と「赤紫蘇」である。

＜ｉ）「青紫蘇」は、葉や花を香味野菜として刺身のつまや天ぷらなどにする。青紫蘇の葉は野菜としては「大葉（おおば）」とも呼ばれる。
ｉ）「赤紫蘇」は、梅干しなどの色づけに使用。また葉を乾燥させたものは香辛料として（特に京都で）味唐辛子に配合され、ふりかけなどにも用いられる＞。
出典: ウィキペディア（Wikipedia）

そこで自家製で「紫蘇（しそ）濃縮ジュース」を作る場合は、「赤紫蘇」を使う。作り方は幾通りもあるが、知人から教えてもらった作り方が最高の紫蘇ジュースだと信じて、その方法を毎年励行している。

＜作り方＞
（１）紫蘇（350ｇ）を水できれいに洗い、水気をよく切って鍋に入れる。
（２）鍋に水（450ｃｃ）を入れ、その中に砂糖（600ｇ）とクエン酸（20ｇ）を加える。
（3）紫蘇を満遍なく混ぜて、鍋をガスの中火で煮出す。
（4）10分ほど沸騰させ、紫蘇の中から泡が出したら火を止める。
（5）鍋で煮だった紫蘇を別のボールに、ザルで濾す。
（6）絞り紫蘇液が自然に冷めたら、その中に「ゆず酢」を大匙2杯弱入れる。これがこの濃縮ジュースの「隠　　し味」。

（7）真っ赤な紫蘇濃縮ジュースが出来上がったら、氷を入れたコップに濃縮ジュースを好みに応じて注ぎ、水　　や炭酸水などで4倍に薄めて飲む。

これだけの作り方で、900ｃｃの「紫蘇濃縮ジュース」が出来上がる。冷蔵庫で保存すれば、なんと半年も賞味期限がある。

この「紫蘇ジュース」は、紫蘇の栄養であるビタミン類、ミネラル類が含まれているので、薬用効果がある。アレルギー体質、生活習慣病、食中毒予防等に効果があるというのだ。

私の風味・美味しさ・味覚に合う「紫蘇濃縮ジュース」の勝手な作り方を紹介したが、このジュースが他の作り方と違う点は、隠し味の「ゆず酢」。
　
早い話だが、６月が来たら「赤紫蘇」を求めて、自家製ジュースに挑戦しよう。　（了）

◆「黄砂アレルギー」に注意

毛馬 一三

喉に違和感を覚えるようになったのが2月下旬の頃。花粉症歴の無い筆者にとっては、軽い風邪症状の一種かなと思って、余り気にも止めていなかった。

ところがとんでもない。次第に喉の違和感が痛みを伴うようになり、咳も痰も出るようになった。

しかし発熱は無いので、夜の仲間の会合に参加し3時間ほど懇談したところ、なんと就寝直前から声が嗄れ出し、喉の痛みも増してきた。

そこで、慌てて近くの内科診療所に飛び込んだ。内科医は喉の症状を見た途端、「炎症がひどいですね」という。「原因は？」と訊いたら、「飛来してくる黄砂の黴によるものと思われます。花粉症ではありません」と教えてくれた。

同医師によると、黄砂によるいろんな健康被害で訪れる患者が、急増しているという。同医院から、

・抗生物質―フロモックス錠100ｍｇ（毎食後1錠・3日間分）
・咳を鎮める薬―メジコン錠15ｍｇ（毎食後2錠・7日分）
・痰や膿を薄めて、痰や鼻汁を出しやすくする薬―ムコダイン錠500ｍｇ（毎食後1錠・7日分）
・胃薬―セルベックスカプセル50ｍｇ（毎食後1カプセル・7日分）の薬を貰った。

だが、マスクを付けて外出を余儀なくさせられた1週間が過ぎても喉の炎症と咳、痰共に治まる気配が無い。再診の結果、まだ喉の炎症は完治してないと診断され、改めて下記の薬を貰った。

・咳を鎮める薬―メジコン錠15ｍｇ（毎食後2錠・7日分）
・痰や膿を薄めて、出しやすくする薬―クリアナール錠200ｍｇ（毎食後1錠・7日間分）
・炎症を抑えて腫れや痛みを和らげる薬―ダーゼン5ｍｇ錠（毎食後1錠・7日分）
・ＳＰトローチ0.2ｍｇ（28錠・1日4回）
・アズノールうがい液4％（5ml・1日4回）

2度目の薬を飲んだり、うがいを励行したところ、数日が経過してやっと喉の痛みや違和感がなくなり、咳と痰も出なくなった。

喉にこのような強度な症状が出たのは初めてのことだ。しかも気にはなっていた飛来の「黄砂」によると共に、かつ、今強烈になっている中国の大気汚染とも原因が重なっているらしく、中国から飛来する「黄砂と大気汚染」に無性に腹が立つ。

話は後先になるが、＜黄砂（こうさ）とは、中国を中心とした東アジア内陸部の砂漠または乾燥地域の砂塵が、強風を伴う砂嵐などによって上空に巻き上げられ、春を中心に東アジアなどの広範囲に飛来し、地上に降り注ぐ気象現象。あるいは、この現象を起こす砂自体のこと＞である。

細かい砂の粒子や、粒子に付着した物質、黄砂とともに飛来する化学物質などにより、さまざまな健康被害が生じる。

即ち、咳、痰、喘息、鼻水、痒みといった呼吸器官への被害や、目や耳への被害が目立つ。黄砂が多い日には、花粉症、喘息、アトピーなどのアレルギー疾患の悪化が見られる。＞という。　
参考―フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

花粉症で悩まされるだけでなく、黄砂アレルギーで健康被害を煩わされるのでは、堪ったものではない。ところが肝腎の黄砂による呼吸器官への被害が、増えていることにはあまり知られていないようだ。

黄砂の飛来が顕著な九州や関西では、既にこの被害が出て問題化しているようだが、全国にも広がるだろう。
黄砂の飛来が予測される時は、ＴＶの「天気予報」で早めに知らせてほしい。

しかも喉などに異常を感じたら、医療機関で診察を早めに受けられることをお勧めしたい。（了）　　　　　

◆紫式部と「和紙」と源氏物語

毛馬　一三

書き出しは、与謝蕪村のことからだ。蕪村（幼名：寅）は、生誕地大阪毛馬村で幼少の頃、「和紙に絵」を描いて楽しんでいたことを、最近知った。

寅は、庄屋の子供だったから、高価な「和紙」を父から貰って、絵描きに自在に使ったらしい。その幼少の頃の絵心と嗜みが、苦難を乗り越えて江戸に下り、巴人と遭遇してから本格的な俳人となったのも、この幼少の頃「和紙」に挑んだ絵心とが結び付いたらしい。

このことは、「蕪村生誕３００年祭」時に発行する記念誌に、この幼少の頃の「蕪村と和紙の絵」のことを「短編小説」にして掲載したいと思っている。

さて、本題―。

高貴な「和紙」の事を知った時、ジャンルは違うが、紫式部が思い切り使って「和紙」を使って「世界最古の長編小説・源氏物語」を書いたことを思い出した。

そのキッカケは、福井県越前市の「和紙の里」を訪ねてからである。

越前市新在家町にある「越前和紙の里・紙の文化会館」と隣接する「卯立の工芸館」、「パピルス館」を回り、越前和紙の歴史を物語る種々の文献や和紙漉き道具の展示、越前和紙歴史を現す模型や実物パネルなどを見て廻った。

中でも「パピルス館」での紙漉きを行い、汗を掻きかき約２０分掛けて自作の和紙を仕上げたのは、今でもその時の感動が飛び出してくる。

流し漉きといって、漉舟（水槽）に、水・紙料（原料）・ネリ（トロロアオイ）を入れてよくかき回したあと、漉簀ですくい上げ、両手で上下左右に巧みに動かしていくと、Ｂ5くらいの「和紙」が出来上がる。まさにマジックの世界だ。

ところでこの越前和紙だが、今から約1500年前、越前の岡太川の上流に美しい姫が現れ、村人に紙の漉き方を伝授したという謂れがある。

山間で田畑に乏しかった集落の村人にとり、紙漉きを伝授されたことで、村の営みは豊かになり、以後村人はこの姫を「川上御前」と崇め、岡太神社（大瀧神社）の祭神として祀っている。

＜その後大化の改新で、徴税のため全国の戸籍簿が作られることとなり、戸籍や税を記入するために必要となったのが「和紙」である。そのために、越前では大量の紙が漉かれ出したという。

加えて仏教の伝来で写経用として和紙の需要は急増し、紙漉きは越前の地に根ざした産業として大きな発展を遂げてきている＞。

さて長編小説「源氏物語」の作者紫式部は、執筆に取り掛かる６年前の２４歳の時（９９６年）、「和紙」の里・越前武生に居住することになり、山ほどの「和紙」に囲まれて、存分に文筆活動に励んだ。

当時、都では「和紙」への大量の需要があったらしく、宮廷人も物書きも喉から手が出る程の「和紙」だったが、手には入らなかった。

ではどうして都にいた紫式部が、遥か離れた「和紙」の里越前の武生に移住してきたのか。それはご当地の国司となった父の藤原為時の“転勤”に関わりがある。文才だけでなく、商才に長けた為時の実像が浮かび上がる。

＜為時は、中級の貴族で、国司の中で実際に任地へ赴く“転勤族”だったそうで、９９６年一旦淡路の国(下国)の国司に任命されるが、当時の権力者・藤原道長に賄賂の手を使って、転勤先を越前の国(上国)の国守に変更してもらっている。はっきり言えば為時は、淡路の国(下国)には赴任したくなかったのだ。何故なのか。

当時、中国や高麗からの貿易船が日本にやってくる場合、海が荒れた時や海流の関係で、同船団が「越前や若狭」の国を母港とすることが多く、このため海外の貴重な特産品が国司のもとに届けられ、実入りは最高のものだったという＞。

藤原為時一族は、中級の貴族ながら文才をもって宮中に名をはせ、娘紫式部自身も為時の薫陶よろしく、幼少の頃から当時の女性より優れた才能で漢文を読みこなす程の才女だったといわれる。

これも商才に長けたばかりでなく、父親の愛情として、物書きの娘に書き損じに幾らでも対処できる「和紙」提供の環境を与えたものといわれる。

＜この為時の思いは、式部が後に書き始める「源氏物語」の中に、武生での生き様が生かされている。恐らく有り余る「和紙」を使い、後の長編小説「源氏物語」の大筋の筋書きをここで書き綴っていたのではないだろうか。平安時代の歌集で、紫式部の和歌128 首を集めた「紫式部集」の中に、武生の地で詠んだ「雪の歌」が4 首ある。

越前武生の地での経験が、紫式部に将来の行き方に影響を与えたことはまちがいない。と同時に式部は、国司の父親のお陰で結婚資金をたっぷり貯め込むことも成し遂げて、約２年の滞在の後、京都に戻り、２７歳になった998年に藤原宣孝と結婚している＞。

越前武生の生活は、紫式部にとり「和紙」との出会いを果たして、後の世界最古の長編小説への道を拓くことに繋げた事は、紛れもない事実であろう。

＜紫式部の書いた「源氏物語」の原本は現存していない。作者の手元にあった草稿本が、藤原道長の手によって勝手に持ち出され外部に流出するなど、「源氏物語」の本文は当初から非常に複雑な伝幡経路を辿っていたという。

確実に平安時代に作成されたと判断できる写本は、現在のところ一つも見つかっておらず、この時期の写本を元に作成されたと見られる写本も、非常に数が限られているという＞。
　
この歴史の事実と筆者の推論を抱きながら、「紫式部公園」に回り、千年前の姿をした高い式部像に対面してきた。

北京五輪の開会式の時、中国の古代4大発明の一つとして「紙」を絵画の絵巻をＣＧで描き、国威を高らかに示した。

この紙が7〜８００年後に日本に渡り、「和紙」となった。その後、「世界最古の長編小説を書いた女性が日本にいた」ということは、中国は勿論、諸外国は知らない。

参考：ウィキペディア、: 青表紙証本「夕顔」　宮内庁書陵部蔵　
（加筆修正・再掲）　

◆大阪行脚の蕪村 生誕地には帰らず

毛馬 一三

江戸時代中期の大阪俳人で画家である与謝蕪村は、享保元年（1716年）、摂津国東成郡毛馬村（大阪市都島区毛馬町）に生まれている。生誕地が大阪毛馬村と余り周知されていない事実のことは本誌で既に触れている。

しかし、蕪村が俳人として大阪の中心部を活躍の舞台にしていたことには触れていない。むしろそれに気づかなかったのが本当のところだ。それはこれから追々。

蕪村は、17歳〜20歳頃、生誕地毛馬を飛び出て江戸に下った。なぜ江戸に下ったのか。これすら未だはっきりしない。しかも蕪村は出奔以来、極度な郷愁は感じながらも、実際は生誕地「毛馬村」に一歩も足を踏み入れていない。なぜだろう。

京都丹後与謝から毛馬村の商屋の奉公人として来た母親が、庄屋と結ばれて蕪村を産んだ。母親は若くして死去したため、蕪村が庄屋の跡継ぎを委ねられたものの、正当嫡子でないために庄屋経営責任をも果たせず、周囲や同業からの過酷ないじめに遭わされたこともあって、意を決し毛馬村を飛び出したようだ。

しかも蕪村が飛び出した先が、江戸の日本橋石町「時の鐘」辺に住む俳人早野巴人だ。だが、どうしてこんな超有名な俳人に師事し俳諧を学ぶことができたのか、田舎の毛馬村と江戸との結びつきや、師匠との今謂うコネがどうして出来たのか、ミステリーだらけだ。

この時蕪村は、師の寓居に住まわせて貰い、宰鳥と号している。


＜寛保2年（1742年）27歳の時、師が没したあと、下総国結城（茨城県結城市）の砂岡雁宕（いさおか がんとう）のもとに寄寓し、松尾芭蕉に憧れてその足跡を辿り東北地方を周遊した。その際の手記を寛保4年（1744年）に編集した『歳旦帳（宇都宮歳旦帳）』で、初めて「蕪村」と号したのである。

その後丹後、讃岐などを歴遊し、42歳の頃京都に居を構えた。 45歳頃に結婚し、一人娘くのを儲けた。島原（嶋原）角屋で句を教えるなど、以後、京都で生涯を過ごした。明和7年（1770年）には、夜半亭二世に推戴されている。

京都市下京区仏光寺通烏丸西入ルの居宅で、天明3年12月25日（1784年1月17日）未明68歳の生涯を閉じた。＞出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

蕪村は、定住していた京都から船で淀川を下り、頻繁に大阪にやって来ていたことが、最近分かってきた。

船から陸地に上がったのは、生誕地毛馬村とは全く正反対西側の「淀屋橋や源八橋」からで、ここから大阪市内にある数多くの門人らを訪ねて吟行に回っている。

蕪村は、俳人西山宗因のお墓（大阪市北区兎我野町　西福寺）を訪ね、大阪の蕪村の門下人の武村沙月、吉分大魯(よしわけ・たいろ)のほか、西山宗因の門下の上島　鬼貫（伊丹の人）の処を回っている。大阪市内の各地を重点的に回っていたことになる　　　

特に、吉分大魯は、阿波の出身で、安永２年　(1773)から６年まで大阪「蘆陰舎」に滞在（安永７年、兵庫で没）しており、この「蘆陰舎」に蕪村は足繁く立ち寄っている。逆に大魯をつれて、淀川を船で上り、京都の蕪村門下を代表する高井几董に会わせるなど、京都―大阪往復行脚は活発だったようだ。（大阪市立大学文学部）

早い話、蕪村にとり「大阪」が活躍の場だった訳だ。これもあまり知られていない。

これを証ように、今の大阪市北区梅田茶屋町の商店街の広場に「菜の花や月は東に日は西に」の蕪村句を刻んだ高さ1ｍ、幅50ｃｍの碑があり、顕彰されている。

ここでは地域の有志が「菜の花」を植え、「菜の花の散歩道」という「まち起こしイベント」を催している。つまりこの辺りは、蕪村が毛馬橋から上がって、散策したところだ。

しかし、正に近郊の蕪村生誕地の「毛馬町」に、前述の様に一歩も足を踏み入れていない。父母に対する「望郷」の念は強くあっても、幼少の苦節がそうさせたのだ。

さて、後世のために大阪俳人蕪村を顕彰し、蕪村俳句文化振興をしようという筆者主宰のＮＰＯ法人近畿フォーラム主催「講座蕪村顕彰俳句大學」（学長　川原俊明弁護士）開講は、立ち上げてから、もう5年が経っ。

応募の優秀句には「知事、市長、教育委員会委員長、学長賞」、海外から応募の優秀句には「国際交流基金理事長賞」等の各賞を授与する「表彰式」を毎年2回行い、蕪村生誕地近郊の大阪市造営の「蕪村公園」に、「表彰式」のあと「優秀句記念プレート碑」を設置している。

この4月からは、第11期講座が始まり、来年の蕪村生誕300年記念を控えて、9月には�兜ｶ學の森と共同して「蕪村顕彰全国俳句大会表彰式」を行う。是非、文學の森刊「俳句界」を通じて、俳句作品のご応募を読者の方にお願いした。

そんな折、驚くべきことが分かった。

大阪俳人としての名を高めた与謝蕪村が、生誕地毛馬村で幼少の頃、父母と一緒に「氏子」として参詣を続けていた氏神神社が今、大阪市毛馬町にある「淀川神社」であることが分かったのである。

これにより、昨年の暮、当ＮＰＯ法人近畿フォーラム21と、「淀川神社」が共同して蕪村俳句顕彰し、蕪村参詣経験の「淀川神社」の名を広める等の諸活動を行うことになった。

その手始めに今年のお正月から「淀川神社」で、俳句愛好者が自作の俳句を「蕪村絵巻」に書き込み、境内に吊るす祭事を始め、マスコミも取り上げてくれた。

これからは、この活動が「望郷の念」の強かった蕪村が、来年28年の「蕪村生誕300年記念年」を控えて、現代の人たちが蕪村の「望郷の念」を引き継ぎ補ってくれることを喜ぶことになると思い、地元と協力して積極的に進めていきたい（了）