◆芭蕉終焉の地？

毛馬　一三

江戸時代の三大俳人の一人・与謝蕪村の生誕地は大阪市都島区毛馬町。我々が運営するＮＰＯ法人「近畿フォーラム２１」では、４年後に迫った蕪村生誕３００年の記念事業を華々しく開催したい方針で、諸準備に取り組んでいる。

蕪村は享保元年（１７１６年）同上の毛馬村で生まれた。亡くなったには京都市下京区の仏光寺通烏丸西入ルの居宅で、天明3年12月25日（1784年1月17日）未明。享年68歳だった。

蕪村は、絵画や句会で名を馳せていたのが京都中心だったことから、終焉地が京都であることはよく知られている。勿論、大阪にもしばしば帰阪し、浪速の地を回っている。

ところが、松尾芭蕉の終焉の地は、何処かということになると、案外知る人は少ない。「旅に病で夢は枯野をかけ廻る」と詠んだ旅の俳聖芭蕉のことだから、旅の果ての東北か北陸の辺りで病死したにではないか思っている人が多いようだ。

ところが、芭蕉の終焉の地は大阪・南御堂向かいの花屋仁左衛門の離れ座敷だった。芭蕉が亡くなった花屋仁右衛門宅は今喫茶店になっているので、その屋敷跡から当時を髣髴させるものは何もない。

実はその場所を告げる記念碑が、大阪のメインストリート・御堂筋南御堂前の、緑地帯の中に「終焉（しゅうえん）ノ地」と銘を打った石碑が、ポツンと建っている。

たまたま、私も地下鉄御堂筋線・地下鉄中央線「本町」下車して南へ向かう用事があったため、“偶然”発見出来たもので、それまでは不明にも目に止まったことはなかった。

その「碑の銘」も南に向いて建ててあるため、北から南へ一方通行の御堂筋を車で通過する人の目には、「芭蕉終焉の地」という文字を読み取ることは物理的に不可能。

ましてや道路の緩衝地帯の中だから、通路を通る人の関心を呼ぶことはまずない。その意味で、偶然の“発見”に感謝した次第だった。
　
＜元禄７年（1694）９月、芭蕉は故郷伊賀上野から奈良をすぎ暗峠を越え、２度目の来坂をした。長崎へ向かう旅の途中に大阪に立ち寄った。住吉大社を詣でたり、句会に参加するなどしていたが、当時大阪には俳壇をにぎわしていた２人の門人の仲に円満を欠くところがあり、それを取り持つための来坂が主目的であったとされている。
　
出発時から体の不調を訴えていたが、大阪・住吉神社に詣でた後、発熱下痢を伴い花屋仁右衛門方離れ座敷で病臥、10月12日夕方息を引き取る。享年５１歳だった。最後の句として知られる「旅に病で夢は枯野をかけ廻る」は、その４日前に病床で詠まれたものだ＞。

ところが「秋深き　隣は何を　する人とぞ」は、芭蕉が床に臥す直前に書いた句である。

臥す直前まで世事に興味津々というか、「晩秋」の移ろいにも鋭利な感覚を失っていない。となると芭蕉は、出来るだけ早く床上げをして次の訪問地長崎へ向かう旅立ちの気力と体力との自信に、なお溢れていたのではないかと思える。

＜大坂御堂筋の花屋仁左衛門方で「旅に病んで夢は枯野をかけ廻る」の句を残して客死した（よく辞世の句と言われているが結果論である。「病中吟」との前詞があり、辞世とは当人も意識していなかった＞という説がある。参考＜ウイキぺディア＞

だが病状は急変したのだろう。だから「旅に病で夢は枯野をかけ廻る」が、本人の意思に反して「辞世の句」となってしまった。

＜臨終の時は、大勢の弟子達に見守られ、遺体は亡くなった日に舟で、現在の土佐堀川を上って芭蕉が遺言した近江の義仲寺に運ばれた＞。芭蕉は、木曾義仲の墓の隣に眠っている。

この欄を書きたいと思ったのにはひとつの感慨があった。「頂門の一針」の主宰者渡部亮次郎氏が掲載された『老化は熟成である』の記述の一節を思い出したからだ。

＜老化するとは死に近付くことでもあるが酒や味噌のように美味しく熟成して他人の役に立ち、自分を誇りに思えることでもある。

生きるとは死ぬことである。生まれたら成長すると言うが、それが違うのだ。最後に来る死に向かって懸命に走っているに過ぎないのだ。ただゴールが何時かを自身が知らないだけだ。

盛者必衰の理（ことわり）通り身体の各部分は生まれた瞬間から衰えて行く。中年を過ぎれば皺もしみも方々に出来る。これは生物が生きている証拠として止むを得ないものである＞。
渡部亮次郎氏は「生と死」にこう触れている。

「旅に病で夢は枯野をかけ廻る」を詠んだ芭蕉の心は、まだまだ死ぬまで好きな旅を続けたい気持ちを抱きながら、＜最後に来る死に向かって懸命に走っているに過ぎない自分に気づいていた＞のではないかとの想いが、重なったからである。

死にたくはなかった芭蕉も、遂に終焉に気づいた瞬間は、きっと幸せな生涯だったと感じたに違いないと思う。

歴史のまち・大阪には多岐の名所旧跡や記念碑は散在するが、「生と死」を考えさせるものは、そう沢山あるものではない。（了）再掲（一部加筆）　　参考＜ウイキぺディア＞

◆ご拝読に感謝いたします

○　「ネットメディアおおさか」をご拝読頂き、有難うございました。

どうか、来年も本欄の「意見、卓見、文化話題等」を、お気軽にご覧下さるようお願い致します。

ところで、本欄掲載は例年通り、1月4日から開始いたします。どうぞよろしくお願いいたします。

皆様のご健康とご多幸をお祈り致します。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ネットメディアおおさか主宰者　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.12.31

◆国宝金印の「謎」

毛馬　一三

国宝の金印「漢委奴国王印（かんのわのなのこくおういん）」が、福岡市博物館の改修工事のため、12月から来年４月１日まで、福岡市美術館に移され、展示されているという話を、福岡の友人から知らされた。

「金印」には、子供のころから「謎」の思いがある。この知らせを聞かされた瞬間、その「謎」の思いが蘇り、正月にでも帰郷した時に、まだ見たことのない「金印」をお目に掛かろうという思いが高まってきた。その「謎」の事は追々。

さて国宝「金印」の出土から今日までの経緯を記すと、下記のようだ。
＜天明4年2月23日（1784年4月12日）、筑前国那珂郡志賀島村（現福岡市東区志賀島）南端・叶ノ浜の「叶崎」で出土。

発見したのは甚兵衛という地元の百姓である。ところが近年の研究では発見者は秀治・喜平という百姓で、甚兵衛はそれを那珂郡奉行に提出した人物だとうという説が有力。

水田の耕作中に偶然発見したとされる。一巨石の下に三石周囲して匣（はこ）の形をした中に存したという。那珂郡奉行から福岡藩へと渡り、儒学者亀井南冥によって「後漢書」に記された金印であるとされた。

その後、この「金印」の「委」は「倭」の省略形で、中国史書「後漢書」（東夷伝の倭伝）に「後漢の光武帝が建武中元2年（57年）に朝貢した倭奴国に印綬を下賜した」と記されており、この印綬が「漢委奴国王」印であることが確定した。

出土した後は、福岡藩主黒田家に伝えられ、明治維新後に黒田家が東京へ移った後は、東京国立博物館に寄託され、その後は福岡市美術館の開設に際して1978年（昭和53年）に福岡市に寄贈された。

最初は、1979年（昭和54年）から福岡市美術館で展示され、1990年（平成2年）からは、福岡市博物館で保管・展示されてきた＞。参考ウィキペディア

それが今回、最初に寄贈された福岡市美術館へ、短期間ながら移されることになったのだ。　
さてここからが本題。

「金印」出土した場所は「志賀島」の南端・叶ノ浜の「叶崎」。そこは、福岡市内の辺鄙な処にある。ＪＲ香椎線（地方交通線）の西戸崎前から「海の中道」を経由して志賀島へ渡り、島の南側を行くと「金印公園」に至る。

私は小学生の頃、父に連れられて博多築港から遊覧船で志賀島に渡った。「金印」の出土現物を見る旅行だった。その時は「金印」が出土した出土現場の叶ノ浜の「叶崎」を見ることが出来たことには本当に感動した。

ところが、暫くして後漢の光武帝が下賜したという「金印」が、またどうして、このような辺鄙な「離れ島」で出土したのか。それがまさに「謎」となった。「何故、志賀島から出土？」なのか。不思議でならなかった。

確かに金印が志賀島に埋められていた理由については、諸説がある。
Ａ、遺棄説　2世紀に、倭国が大乱となったため棄てられた。
Ｂ、隠匿説　同じく倭国大乱で奴国が没落したため、人里離れた所に隠した。
Ｃ、墳墓説　奴国王の墓に副葬された。
Ｄ、王宮説　奴国王の宮殿が近くにあった。
Ｅ、祭祀遺構説　航海安全祈願の施設があったから、等々である。
出典：＜「一大率・難升米の読み方と白日別の意味の一部から＞。

どれも該当する可能性があるが、未だにはっきりしない。私の自身は、何とか調べる方法はないのかと思い出す度に今でも悩んでいる。

国宝の金印を所蔵する福岡市博物館のホームページにも、この「謎」に関して、『なぜ金印が志賀島に埋められていたのか。これまで「墳墓説」「隠匿説」が唱えられ論争となった時期もあつたが、全く不可解』と記している。博物館でも、突き止めていない。結局「謎」のままだ。

序でながら、重複するが敢えて記して置く。

＜志賀島から出た金印は、「蛇の紐通し（蛇の形の紐とおし）」が付いている。「蛇紐の金印」はそれまで中国本土はもとより、世界のどこからも発見されたことがなかった。だから偽物ではないかという風説が流れた時期もあった。
　　
ところが、１９５６年に中国雲南省で前漢代の「てん（さんずいに眞）王之印」が発見され、これが「蛇紐」であったために、偽物説は一気に吹き飛んだ。
　　
漢代の印綬制度では、漢王朝に仕える諸侯（内臣）は、黄金印に亀の紐。異民族の国家で漢に臣従したもの（外臣）は、北方民族には駱駝や羊の紐、そして東夷南蛮の王には「蛇紐の金印」が下賜されたていたことが明らかになった。

また太宰府天満宮に伝わっている唐時代の辞書「翰苑」の巻三〇蛮夷の部の中の倭国の記事に「中元之際紫授之栄」とあり、紫綬の金印が光武帝より授けられたことが記されている。

これによって志賀島の「金印」は、前述のように後漢の光武帝から下賜されたことがしっかりと証明されたことになる＞。参考：ウィキペディア

つまり光武帝からの下賜であることははっきりしたものの、その「金印」がどうして「志賀島から出土したか」は、これからも「謎」のままなのだろうか。

実は、冒頭の「金印展示場変更」を知らせてくれた友人からその時、考古学専門家から聞いたという面白い話を聞かされた。

その話によると、＜「委奴国の部族神・綿津見神の本貫地と、卑弥呼の本貫地」が、同じ志賀島であるという説があるという。つまり両者は、同じ綿津見神を奉戴する同じ氏族集団発祥の地の部族の同じ出身であり、卑弥呼は委奴国の王族であるという説だ。

となると、光武帝からの下賜された「金印」の所有者の部族神は綿津見神であり、そのために「金印埋納場所」の場所が、部族の聖地であった志賀島に選ばれたのではないかということだ。

これが、志賀島で「金印」が出土したのかの「謎解きの新説」になるかも知れないと、考古学専門家は言っていた＞と、友人は語っていた。

ご承知のように、2世紀後半に卑弥呼が委国の乱を収めて初代王になったことは、はっきりしているが邪馬台国の存在は九州説と近畿説に分かれている。

しかし、志賀島が卑弥呼の本貫地だという新説を初めて知り、心が躍った。

志賀島での「金印の出土謎」は、まだ続くだろう。

福岡市美術館を訪れ、「一辺2.3�pの四角形、台部分の厚さ約9�o、総高約22�o、重さ108.7ｇの純金製（２２金）」の「金印」にお目にかかれる日が楽しみになってきた。早く見たいものだ。（了）2011.12.25

◆軍事メッセージの万葉集

毛馬　一三

韓国百済の都扶余の遺跡から、618年に作成された「出挙（すいこ）」の木簡が、発見されている。

「出挙」とは、作付けの季節に農民に利子つきで貸出した「種もみ」を、収穫の秋に利子分を含めた作物を現物で回収する制度で、木簡には農民毎に回収した「作物の量」が記録されている。画期的な国家制度だ。

実はこの同じ木簡が、日本では飛鳥時代以前の遺跡から、発掘されている。

つまり、この「出挙」は中国で発祥した超国家税収制度。それが百済を通じて、日本へ導入されているから、百済と日本の間に当時、極めて緊密な外交関係があったため、日本へこうした国家構築に属する機密が伝わって来たのだ。

この発掘記事を読んだとき、日本と百済との「秘めたる繋がり」の秘話を話してくれた、韓国の著名女流作家のことを思い出した。

同作家は、李寧煕（いよんひ）氏。韓国大手新聞社「韓国日報」の政治部長・論説委員長から国会議員を経て、韓国女流文学会会長を歴任。

私は、「韓国日報」からの紹介で、李氏が来日した折、2日間奈良県桜井の「万葉の道」やその周辺の「古代天皇古墳群」散策の案内役を務めた。その際李氏が、こもごもと語ってくれたのが、この「万葉集」に秘められた日本と百済との「軍事、政治に関する驚くべき秘話」だった。

李氏が、日本の「万葉集」と関わりを持ったのは、国会議員だった当時、日本の高校の歴史教科書に韓国関係記述が歪曲されているという問題が提起されたことから、日韓両国の国会議員による特別委員会が設けられ、事実調査を始めたのがきっかけだったという。

つまり、歴史書が歪曲されているかどうかに迫るには、どうしても古代史にまで遡って検証する必要があり、そのために両国の歴史書に目を通すうち、日本の「万葉集」に魅せられて仕舞ったという。

ここから「万葉仮名」の研究に惹かれたそうだ。ところが「万葉仮名」で書かれた「難訓歌」や「未詳歌」、つまり日本語では判読出来ない歌のほとんどを、何と韓国語で詠んでみると、「未詳歌」ではなく、総て読み明かせること分かったというのだ。これは当時としては大発見に違いなかった。

帰国した李氏から、私に李氏著書「もう一つの万葉集・文藝春秋刊」が送られてきた。読んでいくうち「日本語訳では見えない様々な謎」が書き込まれて居た。その中で、特に驚くべきことが、こう記述されていた。

＜万葉集20巻、4516首の内に、日本語では判読できない、正式に「未詳歌」は「3首」があり、このうちの1首に恐るべきメッセージが織り込められている。

斉明天皇（655年即位）の心中を、額田王（ぬかだのおおきみ）が代わって歌にしたのが、それである。

◆原文: 　金野乃 美草苅葺 屋杼礼里之 兎道乃宮子能 借五百礒所念　　　　　＜巻1の7・未詳歌＞

・日本語詠みだとこうなる。（秋の野の　み草刈り葺き　宿れりし　宇治のみやこの　刈廬（かりいほ）し思ほゆ）

この歌は、「日本語解釈」では、下記のようになっている。
（秋の野の　萱（かや）を刈って屋根を葺き　旅宿りした　宇治のみやこの　仮の庵が思われる）。

この解釈だと、額田王が何を言いたいのか、さっぱり意味が伝わってこない。だからこの歌が、解釈不能または解意不明であることから、公式に「未詳歌」とされたのだろう。

そこでこの祥らかでないこの歌の原文を、韓国語で読んでみた・・・。すると、
（徐伐『そぼる』は　鉄磨ぐ　締め苦しむること勿れ　上の都は　刀来るぞよ　陣地固めよ）

・韓国語訳―（新羅は刀を磨いで戦いに備えている。締め苦しめないといいのに・・・。吾がお上の、百済の都は、敵が襲ってくるから、陣地をお固めなされ）。＞
ということになるのだ。

李氏の韓国語詠みによる解釈によると、これは斉明天皇が百済に送った「軍事警告メッセージ」ということがはっきり分かる。

となれば斉明天皇が百済に、これほどまでの「国家機密情報」を送らなければならなかった理由とは何か、その疑問にブチ当たる。

＜皇極天皇（斉明天皇と同じ・斉明天皇は二度即位）から斉明天皇の時代は、朝鮮半島では、新羅、百済、高句麗の3国が緊張状態にあった。

この歌（皇極時代の時の648年に入手していた情報）は、斉明天皇に即位してから額田王に作らせた歌だ。百済が、新羅・唐連合軍に滅亡させられた661年より13年も早いメッセージだから、このメッセージ自体に歴史的真実性がある。

実は斉明天皇は、百済の滅亡と遺民の抗戦を知ると、百済を援けるため、難波（大阪）で武器と船舶を作らせ、自らその船に乗り込んで瀬戸内海を西に渡り、百済とは目と鼻の先の筑紫（福岡）の朝倉宮で新羅・唐との戦争に備えた。

しかし斉明天皇は、遠征軍が百済に向かう前、意思に反して亡くなっている。

斉明天皇の異常なまでの「百済ひいき」について日韓学者の一部には、斉明天皇は百済第三十代武王の娘の「宝」で、百済最後の王、義慈王の妹だったとの説がある。＞

恐らく斉明天皇自身さることながら、親族関係も百済と強力な血脈が在あり、この額田王の「万葉集」（未詳歌）歌に秘められた「軍事警告メッセージ」も、その視点で詠めば「未詳歌」ではなくなってくる。

「万葉集」を古代の珠玉の日本文学と仰ぐ人たちにとっては、この韓国語読みは認め難く、あくまで額田王作の「未詳歌」としてしか今でも取り扱わない。

しかし、このあと白村江の戦いの敗戦（663年）まで百済国の救援にこだわり続けてきた日本の歴史を見れば、日本と百済との関係は極めて緊密であったことは明らかだ。

だとすれば、万葉集愛好家も韓国語で詠み明かされる「万葉集の未詳歌」に、新たな視点を改めて投げかければ、「万葉集」の珠玉を更に広げることにはなるのではないだろうか。（了）

参考―・李寧煕氏著書「もう一つの万葉集・文藝春秋刊」
　　　・小林恵子著「白村江の戦いと壬申の乱・現代思潮社」
　　　・ウィキぺディア

◆懐かしい博多弁

毛馬　一三

恒例の「俳句講座」を終え、盟友５人（１人欠席）が帰り道、いつもの喫茶店で集い、コーヒーを飲みながらいろいろ雑談を交わした。

そんな時、盟友の渡邉征一郎君が、福岡から持ち帰ってきた「博多かるた」を披露した。高さ１７�p、幅１２�p、厚さ３�pの箱入りの新「かるた」＜博多を語る会編・西日本新聞社刊＞で、ユウモラスな絵と面白い筆書きが惹きつけた。

「かるた」には、「博多の行事・祭事・博多弁」が、「いろは順」で構成されている。熟視するほど、懐かしい「博多情景」が飛び出してくる。盟友全員が九州の福岡高校出身だけに、この異色「かるた」を凝視した。

私を除けば、全員が博多っ子。たまに帰省することはあっても、郷里を離れて４〜５０余年経つため、「博多弁」はすっかり忘れているそうだ。そのため、少しでも記憶を呼び戻そうと気持ちを昂ぶらせていた。

良かったことは、同「かるた」に、解説書が付いていたことだ。解説を読めば、「札」の文意がわかるようになっている。そこで「かるたの博多弁」思い出して、「この通りやな」と頭を掻きながら大阪弁で呟く仲間もいた。

ところが、解説書を読んでも、何のことか分からない「博多弁」が幾つもあった。一例上げると、「そ」の札。「そおついて　わかる博多のよかところ」と書いてある。「そおついて」って何？皆、「そおついて」に首を傾げる。

＜古代から大陸との文化交流の地だった博多には、いたるところに名所旧跡、歴史の地がある。ゆっくり町を「そおついて」（歩いて）回ると、路地裏のようなところにも、隠れた歴史を発見できる＞

と解説書には書いてある。

なるほど、そんな意味の「博多弁」もあったのか。

渡邉君が「かるた」を持ち込んだことで、久しぶりに「博多弁や博多行事等」が話題となって楽しいひと時を過ごせた。しかし肝腎の郷里「博多弁」をすっかり忘れて仕舞っていたことに、苦笑いする仲間もいた。


実は、私の故郷は久留米で、博多弁と久留米弁とはまるきり違う。越境入学で福岡高校に入ったが、博多弁が分からず、授業や仲間つくりにも苦労した。でも３年間経つ内に、何とか博多弁に馴染み、情緒も分かるようになった。

私にとって博多弁は第２の故郷弁だ。なのに、生まれ育った純粋の博多っ子の仲間が、懐かしい「博多弁」を咄嗟に思い出せないとは、時節の経過が災いする忘却の仕業なのだろうか。

そこでウイキペディアを参考にして、懐かしい「博多弁」を、頭の中に蘇らせてみた。

＜◆名詞

•「かったりこうたい」…交互に。交代交替。
•「きさん」…貴様。
•「ど (ん) べ」…最下位。
•「こす」…こすいこと。
•「せこ」…せこいこと。
•「ちかちか」…チクチク
•「ごりょんさん」…主婦。

◆動詞
•「おっせこっせする」{サ行変格活用} …時間に追われてバタバタする。
•「くらす」 {サ行五段} …殴る。(「喰らわす」から)
•「くちのまめらん」{ラ行五段}…呂律が廻らない。
•「おらぶ」{バ行五段} …叫ぶ。
•「からう」{ワ行五段} …背負う。
•「きびる」{ラ行五段} … (紐などで) 縛る、束ねる。
•「こずむ」{マ行五段} …積み上げる。
•「ずんだれる」{ラ行下一段} …だらしない。
•「ぞろびく」{カ行五段} …引きずる。
•「たまがる」{ラ行五段} …びっくりする。
•「ねぶる」{ラ行五段} …舐める。
•「ねまる」{ラ行五段} …腐る。
•「のうならかす」{サ行五段} …なくす。
•「ねぶりかぶる」{ラ行五段} …うとうとする
•「腹かく」{カ行五段} …腹が立つ、苛立つ。
•「はわく」{カ行五段} …ほうき等で掃く。
•「ほがす」{サ行五段} …穴を開ける、穿孔する。
•「ほとびらかす」{サ行下二段} …ふやかす。
•まどう」{ワ行五段} …弁償する。

◆形容詞・形容動詞・副詞・連体詞
•「しゃあしい (か) 」(語源は「せわし」)「じゃかしい (か) 」「せからしい (か) 」{形・シク} …うるさい、騒がしい。「そわそわすんな。しゃあしかぞ」[共通語訳]「そわそわすんな。気が散る。」
•「しょんない」{形・ク} …仕方ない。
•「しかたもない」{形・ク} …1. くだらない。どうでもいい。2. 期待して損する。
•「いっちょん」{副} … (否定語を伴って) 少しも。全然。
•「えずい」{形・ク}　怖い。
•「すいい」{形・ク} …酸っぱい。
•「そげな」{連体} … そんな。「そ」+「が」+「やうなる」
•「そげん」{副} … そんなに。そんなこと。そんなふうに。「そ」+「が」+「やうに」
•「どげな」{連体} … どんな。
•「どげん」{副} … どんなに。どう。どんなふうに。
•「なし」「なして」{副} …なぜ、どうして。
•「いたらん」{連体} …余計な。多くは「いたらんこと (するな / 言うな) 」の形で使用される。
•「なんかなし」{副} …とにかく。「なんかなし、電子辞書ば使わんで紙の辞書ば使うて見れ」＞。

まだまだ懐かしい「博多弁」は沢山ある。どうか博多から離れてお暮しの方が、博多で過ごされた時のことをこの「博多弁」から思い出して頂ければ幸いだ。（了）　　　2011.11.11

◆本稿は、11月12日（土）刊全国版メルマガ「頂門の一針」2430号に
掲載されました。他の寄稿者の卓見も、お手続きの上、ご拝読ください。

◆＜2430号　目次＞
・野田総理は食わせ者か：前田正晶
・外資離去楼市、進入実質下行周期？:宮崎正弘
・懐かしい博多弁：毛馬一三
・ユニークな江戸の刑罰：平井修一
・松茸がスカンク？：渡部亮次郎
・話　の　福　袋
・反　　　　　響
・身　辺　雑　記

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下記のホームページで手続きして下さい。
http://www.max.hi-ho.ne.jp/azur/ryojiro/chomon.htm

◆見逃してならない病気の「前兆」

毛馬　一三

畏友石岡荘十氏の＜「あたる」前に必ず「かする」＞の寄稿を本誌１０月１５日に掲載したが、まさにその内容が「脳卒中」や「心筋梗塞」に如何に重大なことであることを、改めて知らされた。実はそれに類する事態が私の周辺で起きたからだ。その件は追々。

石岡氏は、それら疾患にはいずれも「前兆」があり、それを見逃してはならないと、こう綴っている。

＜心臓の血管（冠動脈）が狭くなる狭心症、完全に塞がる心筋梗塞も高齢者に多い疾患だが、よくよく思い出すとほとんどの人にその前兆がある。血圧が高い、胸が痛くなったり、なんとなく重苦しい感じがしたりするが１５分かそこらで治まるので、「ああよかった」とやり過ごす。

これを専門的には「放散痛」というが、大概の人はこれが心筋梗塞の前兆であることに気づかない。こんなときには、バカにせず、２４時間緊急対応をしてくれる専門の医師と検査体制の整った病院へ行って診察を受けることが大切だ。

「脳卒中」や「心筋梗塞」で倒れることを、昔から業界では「あたる」といい、一過性の前ぶれを「かする」という。つまり「あたる」前に必ず「かする」前兆がある。

私は、１０数年前から「かすった」段階で診察を受け、診察券を確保して、これを外出のときも肌身はなさず携帯して歩いている。そのくらいの心掛けがなければ、attackでよしんば一命をとりとめても、半身不随では快適な老後は過ごせない＞。

つまり、胸が痛くなり、１５分そこらで治まってもやり過ごすな。専門の医師と検査体制の整った病院に駆け込めと指摘している。さもないと命を落とすか、半身不随となって快適な老後はないと示唆しているのだ。

さて本題。

私の高校同窓生の畏友で、高齢になっても毎朝約２時間掛けて「１万歩」歩きを励行、昼間は、クラブスイミング、日によっては心筋を駆使する「詩吟」を行っている。余りにも想像を絶する運動量に、仲間たちも一様に懸念し、諌めることもしていた。

ところが、彼は9月２５日（日）、ご当人はクラブスイミングの競泳大会に参加した。若者チームと競う「競泳」で、高齢者チーム４人メンバーの1員として出場。予選・決勝を合わせて２０００�bを、夜９時までかけて全力で泳いだ。

実は、この日朝もいつもの「１万歩」を歩いている。彼によるとこの日の「競泳」のためじっくり練習してきて体力維持には自信をもって臨んだらしいが、流石に夜になると疲れのためか、体はぐったりとしたという。「１万歩」の疲れも加わったようだ。

ところが、翌日朝になるとまた「１万歩」を歩いている。その際、途中で何度も頭や胸全体に気分の悪さを感じた。中断すればいいのに、それが治まるまで休憩し、落ち着くと再び歩きを継続し、何とかやり遂げたそうだ。

この気分の悪さを何かの「前兆」とは思わず、単なる疲れの所為だろうと考え、このあとスイミングクラブに出向いて何時もの通り泳ぎに挑んでいる。

この夜、急激な異変が起こり出した。

胸の痛みが激しくなり、奥さんの勧めで心臓の売薬を３回飲んだが効き目が出てこない。床に横になって安静にしても症状は治まらない。

時間が経過して２７日の午前４時になったが症状が変わらないので、奥さんが近くの救急病院に診察を依頼した。しかし当院は外科医しかいないので対応出来ないと断られた。結果的には、この「断り」が幸いだった。

この後、地元消防署に連絡し、医師と検査体制が整った近大医学部付属病院を紹介して貰い、奥さんが同病院に搬送した。診察の結果、心臓の動脈が血栓によりふさがり、血液が流れなくなって動脈の支配する細胞・組織が壊死につながる「心筋梗塞」と診断された。

直ちに手術が行われた。心臓の動脈３枝の内、真ん中の１枝の先端が塞がっており、右足からカテーテルを挿入して空気を送り込み、塞がった部位を押し出す手術だった。手術は４時間かかり、塞がった部位を除去することに成功した。

１枝だけの梗塞でラッキーだったが、そのまま放置したままだったら、一命を落とすことになったであろう。

10月13日に無事退院出来た。主治医から、「1万歩」の歩き、水泳等心臓に負担をかける運動などは、絶対控えるよう厳しく注意を受けている。

彼は、学生時代は硬式野球部の選手で、これまで体力には自信があった。しかし日頃から「達成感を尊ぶ性格」の強さが裏目に出て、今度の騒動に結び付いたようだ。

そんな中、奥さんがいち早く検査体制が整った病院へ搬送してくれたことが、一命を救ったくれた最大幸運事であったことを、彼は忘れないと述懐している。

やはり歳に合わせて健康維持には気を配り、「心筋梗塞」や「脳梗塞」などの「前兆」には一層注意しなければならない教訓を、今度の友人の騒動は私たちに与えてくれた。

しかも、冒頭の石岡氏の指摘のように、専門の医師と検査体制が整った病院を事前に決めておき、そこの診察券を外出のときも肌身はなさず携帯して歩くこと。それが、一命をとりとめ、快適な老後を維持していく不可欠なことであることも教えられた。（了）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.10.16

◆本稿は、10月17日刊の全国版メルマガ「頂門の一針」2405号に掲載されました。
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◆足は第２の心臓

毛馬　一三

「頂門の一針」主宰の渡部亮次郎氏が、足の痛みの入院からやっと解放された「歩行回復顛末記」（９月１5日）と、畏友石岡荘十氏の「歳は足にくる」（９月１２日）の寄稿を相次いで掲載した直後、なんと我が膝に強度の痛みが伴い、歩行が出来ない事態が起こった。

渡部亮次郎氏の入院には、いろいろ気の毒な経過が纏わり大変だったようだが、結局、老齢化も手伝った関節内血腫で、再発はないという診断をうけ退院できたという喜ばしいことだった。退院されたことに感動し、お祝いのご挨拶を送った。

この所為で、ひとつの決断をした。急激な痛みに襲われ出した我が膝の治療を受けに行き、渡部亮次郎氏と同じよい結果がでることを期待して病院に行こうと思ったのだ。畏友石岡荘十氏も「歳は足にくる」の中で、＜歳は足にくる。専門の医師を選んで、治療を受ける必要がある＞と警告していることも、間違いなく後押しした。　

急患扱いで、大阪厚生年金病院整形外科に１６日午前８時半に出向き、９時からの受付を待った。運よく小１時間ほど待っただけで、医師の診察を受けることが出来た。膝が痛くなるまでの経過について、まず問診に答えた。

「半年前頃から左膝に違和感を覚えるようになり、その後少しづつ痛みが伴うようになり、歩行が困難になってきた。ところが数日前から両膝が急激に痛み出したうえ、歩行は勿論、正座も立ち上がりも出来なくなり、両膝の内側に腫れが生じてきた」と伝えた。

医師は、この症状報告をもとに、患部の両膝を触診した。強く指で押されると、両膝の内側の部位に激しい痛みを感じる。さすがプロだ。

医師は「半月板損傷か、鵞足炎（がしょうえん）のどちらかですね。レントゲン撮影をしましょう」と私に告げた。

診察室から、レントゲン室に移動。すぐに両膝のレントゲン撮影を行った。立ったたままの両膝、ベッドに横になり真上から両膝を左右に交差させた形などの８枚を撮影した。

撮影を完了し、整形外科の待合室で待機していた処、３０分ほどして診察室に呼び込まれた。

医師は、「半月板の異常の可能性は薄く、膝の筋肉炎症の鵞足炎（がしょうえん）だと思われます」と告げた。早速両膝の痛みのある部位に炎症止めと、痛み止めを兼ねた３本の注射をした。膝に注射をされるのは初めてだったが、注射はかなり痛みを感じた。

医師によると、この注射の効果は2〜３日、あるいは4〜５日位あとに現れるということで、この間、痛み止め薬としてロキソニン錠１日３回服用、痛みが激しくなったら５０�_グラムの「座薬」、湿布剤を使用するようにと言われた。

この日の治療にもとづく炎症状態を診るため、２週間後に再診しましょうといわれた。ただ、日常生活は安静を保ち、外出や愛犬の散歩、自転車の運転は絶対に避けるようにとの注意も受けた。

ところが、驚いたことに治療を受けた数時間後のその日の夕方ころから、痛みの緩和が進行しだしたことだ。このあと来た渡部亮次郎氏のお見舞いのメールに感謝し、「痛みが緩和している」との返事を返したほどだった。

＜鵞足炎（がそくえん）とは、ひざを曲げる筋肉に、縫工筋（ほうこうきん）・薄筋（はっきん）・半腱様筋（はんけんようきん）があり、これら３つの筋肉がくっついている形がちょうどガチョウの足のようなので、「鵞足部（がそくぶ）」という名前がついているという。

３つもの強い筋肉が、鵞足部にくっついているので、そこには負担がかかりやすい。ひざの屈伸、太ももの筋肉（特に鵞足部にくっついている筋）を酷使すると、鵞足部に炎症が発生し、痛みとなるという＞。

医師によると、この鵞足炎（がそくえん）も老齢化が手伝った筋肉炎に間違いはないということだった。だが驚いたことに治療後わずか２日目なのに、痛みは治療初日の昨日よりも、はるかに緩和していることを実感していることだった。

渡部亮次郎氏の卓見に勇気を貰って、病院へ急いだのがよかった。

しかも、石岡氏のいうように「歳は足にくる」ものだ。大袈裟かもしれないが、「足は第２の心臓と」といってもいいかもしれない。大事にしよう（了）2011.09.17

◆驚く愛犬の習性

毛馬　一三

「犬は飼い主の足音を聞き分けている」という新聞の特集記事を読んだ。

これは、京都大の比較認知科学グループが様々な種類の犬を使った実験で、この通説を確かめたものだという。犬は飼い主の微妙な癖を覚え、聞き分けているのではないかというのだ。

＜京大では、チワワやポメラニアン、ミックス（雑種）など様々な犬種の計２１頭を、ドアや窓を閉め切ったマンションの一室に犬だけを入れて実験をした。

知らない人に部屋の外を２往復してもらい足音を聞かせた後、（１）その人が入ってくる（２）飼い主が入ってくる、逆に飼い主の足音を聞かせ、（３）飼い主が入ってくる（４）知らない人が入ってくる―の４パターンの実験。

入ってきた人を犬が見つめる時間を比較した結果、知らない人の足音を聞かせた後、飼い主が入ってきた時〈（２）〉は、知らない人が入ってきた時〈（１）〉より見つめる時間が平均で約２割長かった。

犬は期待と反する現象が起きると、驚いてその対象を見つめる。（２）では足音を聞き分け「飼い主ではない」と思ったのに、現れたのは飼い主だったので驚いたとみられる。
京大比較認知科学グループによると、「飼い犬は、飼い主の歩き方のリズムや左右のちょっとしたアンバランスなどの癖を知っているのではないか」とみている＞という。

この実験結果には、愛犬飼い主ならおおいに納得できる内容だろう。

我が家の愛犬は、７歳の小型犬ノーフォークテリア。私や家内が外出先から帰ってくると、足音や歩き方のリズムなどで聞き分け、ドアを開けると「帰宅歓迎」の声を上げながら飛びついてくる。マンションの外側から僅か3段の階段を上がっただけの「足音」で、わたし達の帰宅を識別するのだろう。

ところが、セールスなどの来訪者の足音が近づくと、むっくり起き上がって「警戒心」剥き出しに大声を張り上げ、玄関に向かって走っていく。犬が、未知の来訪者の足音に異常なほど敏感に反応する習性があるのは、飼い主ならどなたもご存知の筈だ。

この習性が、マンションでの空き巣等の犯罪防止に大きな効果をあげていると、団地内に住んでいる大手ビル管理会社の役員から聞かされ、愛犬の習性に改めて感謝した。

ところがその「足音識別の習性」より、まだ優れた修正に驚かされることがある。

というのは、我が家の愛犬ノーフォークテリアは、私たちがさりげなく交わす電話の会話中に、「これからお出でなさい」というやり取りをすると、それをしっかり感知する習性がある。そうすると、すぐさま玄関ドアの前にじっと座り込んで、来訪者が来るまで「待機」する。

単に「いらっしゃい」とか「お出でになりますか」程度の短いフレーズを正確に聞き分け、しかもその来訪者が、愛犬も熟知している、親しい知人だと判断するのだろうか。その「聞き分け名人芸」には舌を巻かざるを得ない。

来訪者が玄関に現れると、愛犬はピンピン飛び付いて喜びを思い切り表す。私たちが「いらっしゃいませ」と発する前に、愛犬の行動を宥めるのが先の段取りとなる。

訪問者も愛犬の歓迎におおいに喜び、雰囲気が一気に盛り上がる。訪問者を招き入れる私たちも、これに越したことはない。愛犬は、歓迎の飛び跳ねを終えると、次は先頭にたって来訪者を居間へと案内する。

愛犬の賢さは筆舌に尽くし難いが、電話のやり取りから次への行動を起こすということは、人間の言葉がわかっているというだけではなく、愛犬の歓迎に人間の喜びまではっきりと熟知しているということになる。

こうした賢い「習性」が日常的にいろいろな面で顕になると、家族以上の愛情が湧いてくるものだ。またその愛情をしっかり受け止め、それを待ち望んでいるだけに、愛犬は、実に「賢い」という言葉しか思い浮かばない。（了）

◆世界最古の政治小説「源氏物語」

毛馬　一三

世界最古の長編小説「源氏物語」が一条天皇に献上されたのは、寛弘5年（1008年）11月17日。

紫式部が、父の赴任先の越前国で当時、何よりも貴重だった「越前和紙」とめぐり合い、2年間にわたって思いのままに、物書きに熱中したことは、本欄ですでに触れている。（平成20年8月29日号＝和紙と生きた紫式部）

ところで、この「源氏物語献上」に先立つこと3年前の寛弘2年（1005年）12月29日に紫式部は、宮中に呼び出されている。何とこの召し上げの仕掛け人が、藤原道長だったのだ。

どうして藤原道長が、紫式部を宮中に召しあげたのか。それは当時宮中で繰り広げられていた壮絶な権力闘争と無関係ではない。

その権力闘争とは、道長の兄道隆盛の息子「伊周（これちか）と道長とが、真っ向から繰り広げていた藤原同族同士の宮廷内対決だった。

内大臣伊周に対抗するには、道長はこれを超える役職への昇進しかなかった。道長は画策した。一条天皇の生母で、実姉の強力な支援を懇願して、「関白」に次ぐ地位の「内覧」職を獲得し、役職の上では、一応互角に並んだ。

だが、道長にとっては、まだ後塵を拝する処があった。伊周は、妹の定子を一条天皇の中宮に送り込み、堅牢な地位を確保していたからだ。

道長にしては、この一角を何としてでも切り崩す必要があった。このため陰謀を試みたのが、それは一条天皇のもう一人の中宮に娘の彰子を送り込んだのである。

こののち中宮彰子は、1008年9月11日、「敦成（あつひら）親王」（後一条天皇）を出産。道長は、これによって、遂に権力の頂点を立ったのである。

しかしそれに至る以前に、政治家道長がなぜ紫式部の召し上げにまで手を打った老獪な魂胆とは一体何だったのか。

恐らく文学好きといわれた一条天皇の気を惹くため、紫式部の「源氏物語」の献上を早々と仕組んでいたと思われる。言い換えれば、天皇の歓心を買うための一種の「政争の具」として周到に紫式部の召し上げを準備していたのだろう。

紫式部は、中宮彰子の教育係として勤める傍ら、３年近く宮中の様々の人間模様、権力構造、熾烈な利害闘争などをつぶさに見ながら、冷静な考察と巧みな筋立てを描きながら、得意満面に「源氏物語」を書き綴っていったとみられる。

色とりどりの54帖の冊子、400字詰原稿用紙にすれば、2300枚ともなるとてつもない長編小説。

越前和紙と墨を使ったきらびやかな「源氏物語」の献上が、一条天皇の心を捉えて仕舞ったことは、想像に難くない。

次々と広がる物語の中で、天皇自身が、思い当たる舞台での隠れた暗闘と情念の世界の展開や登場人物への特定がすべて思い当たり共鳴感動したとしたら、天皇にとりこれに勝る興味を満たす悦楽は、他には無かったのではないか。

そう見ていくと、源氏物語は、「悲恋」、「純愛」、「禁断の恋」の物語ではない。むしろ宮中文化の中で、現場で目撃し鋭敏に感じ取った「政治暗闘の記録文学」だったのだ。

世界で「最古の政治小説」と言ってもいい。「政治小説の源氏物語」となれば、また。評価も見方も読者層も、大きく変わっていくのではないだろうか。（了）2008.11.17　　再掲

◆米寿で挑戦する富士登山

毛馬　一三

米寿のお年寄りが、大阪にある日本一低い山・天保山（標高4.53ｍ）から４８０ｋｍ歩いて、日本最高峰の富士山（3776ｍ）山頂を目指すという驚くべき試みに、８月１２日午前９時に挑戦し出した。

このお年寄りは、大阪の高槻市南平台に住む、大正１３年生まれの戸田　巽さん。

戸田さんはこれまで、人生の節目である・古希の時に、登山でキリマンジャロ（5895m）登頂。
・喜寿には　登山でアララット山（5165m）登頂、スキーで札幌国際スキーマラソン５０�qを完走。

・傘寿には　切り絵で個展を大阪で開催するなど、人生の節目に「納得のいく人生を営みたい」として、登山やスキー、切り絵など、様々な趣味の挑戦に取り組んできたという。

しかし、傘寿を過ぎた頃から体力・気力が薄れ、「趣味への挑戦」も尻すぼみになっていた。

ところが、８４歳になった時、胃がん・腎臓がんだと告知されてことから、残された人生に「新たな挑戦」をする気力が急激に湧きだし、米寿になったのを機会に、今回の「挑戦」を決意したという。

今日の出発地となった天保山山頂の広場では、午前８時過ぎから友人、仲間、家族など４５人の支援者が集まり激励集会が開かれた。戸田さんは、とても米寿だとは思えない引き締まった体系、話ぶりも健在そのもの。

集会に張られた横断幕には、「戸田さん、がんばれ」の文字のほか、「がんばれ　日本」と、東北震災に元気エールを訴えながら戸田さんが持ち歩く「旗」などが備えられていた。

天保山山頂は、朝から日差しが強く、温度も３0度を超えていたが、登山の服装に身を包み、若さ溢れる戸田さんに、支援者からさかんな拍手と激励の挨拶が次々に送られた。

声援に感謝した戸田さんは、「一度しかない人生だから、納得いく人生にするため、この挑戦を必ず成功させます。８８歳老人の挑戦を東北震災の被災者にも見て頂き、勇気と生甲斐を感じて貰えれば、こんな幸せはありません」と挨拶。

汗がダクダク出る集会は、「戸田さん、元気で！」と支援者全員がこぶしを突き上げて激励コールを叫び合って締め括った。

戸田さんは、深々と頭を下げ、付き添い２人を従えて、予定通り午前９時に日本最高峰富士山を目指し、天保山を下りて歩き出した。

初日の今日は、大川（旧淀川）の川沿いを通って自宅のある高槻市まで歩く計画だが、途中、大川沿いにある私の家近くの「与謝蕪村顕彰公園」の横を歩いて行くそうだ。

富士山の御殿場には８月２４日に到着、２８日に山頂に達するという。

米寿のお年寄りが４８０�qを歩き続けて富士山を目指すこと自体、驚異的なことだ。ましてや東北震災の方ばかりでなく、私たち自身にも、「人生の過ごし方」を考え直させる「奇跡の挑戦」と思えて仕方がなかった。（了）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.08.12

◆お祝いのメッセージ

毛馬　一三

私たちの畏友であり、ＮＰＯ法人近畿フォーラム21が主宰する市民講座「蕪村顕彰俳句大学」の川原俊明学長（弁護士）が、このほど１２３年の伝統を受け継ぐ学校法人追手門学院の理事長に就任された。

追手門学院には、幼稚園・小・中・高学校、大手前中・高校、それに追手門学院大学・大学院がある。川原氏は、追手門学院大手前中・高校の卒業生で、卒業生が同校の理事長に就任するのは、初めてだそうだ。

ところで川原俊明氏には、大阪市毛馬町生誕の江戸時代の3大俳人・与謝蕪村を顕彰し、大阪の文化振興に貢献するため、昨年４月に開講したＮＰＯ法人近畿フォーラム21主宰の市民講座「蕪村顕彰俳句大学」の学長に就任し活動に参加をして頂いている。学長の最大の狙いは、「蕪村大阪生誕を」全国・世界に発信することだ。

その川原氏が、このたび学校法人追手門学院の理事長に就任されことに対して、ＮＰＯ法人近畿フォーラム21を代表して、心からお祝いを申し上げ、今後のご活躍を祈念致したい。

ところで、理事長に就任された川原俊明氏が、理事長就任の決意と意欲を明示されたメッセージを、下記に紹介しておきたい。

＜未来にチャレンジ
　　　　　 学校法人追手門学院　　理事長 川原俊明


このたび、大木令司前理事長の後を受け、７月１日より理事長を拝命いたしました。大木前理事長におかれましては、約１０年の長きにわたり、学院運営に多大なご尽力をいただきました。

その間、創立１２０周年記念事業を大成功に導き、総工費１４０億円もの各学舎キャンパスリニューアルという大事業を成しとげられました。

私は、その後を受け継ぎ、新たな体制のもとで学院運営に関わることになりました。

私も、追手門学院の卒業生であります。竜田学院長も、学院の卒業生です。理事長と学院長に、いずれも卒業生が就任することによって、１２３年の伝統を受け継ぐ追手門学院は、新たな歴史を刻むことになりました。

追手門学院は、未来ある大切な学生・生徒・児童・園児をお預かりしています。
１２３年の歴史ある私学として、最高峰の教育を施すことが目標です。

追手門独自の人間教育、心の教育、あるいは志の教育をめざします。それは、まさに人間力を高める教育、ということでしょう。人それぞれに生まれつき備わっている個性・能力を、社会において存分に開花させる教育、につきます。

追手門学院は、学力向上と共に、追手門独自の人間育成教育を徹底したいと思います。

追手門学院には、卒業生の仲間意識が大変強く、人脈の広がりは学院の大きな財産です。親子３代、あるいは親子４代いずれもが、追手門学院出身者というご家族も多数おられます。まさに追手門ファミリーそのものです。追手門独特の結束力。この結束力を、今後もさらに強化･拡大していきたいと考えています。

人間教育とともに重視していることは、国際化教育へのチャレンジです。近い将来、世界に通用する人材を追手門学院から多数輩出したいと思います。

みなさまのご協力で、世界の追手門をめざしましょう。＞

http://www.otemon.ac.jp/guide/guest/index.html

◆俳句にしたしむ外国人

毛馬　一三

日本語の「五七五音」を組み合わせて、情景描写と思いを滲ます「俳句」は、ことのほか難しい。どちらかと云えば長文を綴る私にとって、まさに「俳句」は、至難な分野に他ならない。

ところが、ある方のご紹介で、欧州ウクライナから今夏訪日された同国の国立大学助教授が、私たちが運営する市民講座「蕪村顕彰俳句大学」のゲスト受講生として参加して貰った。

同助教授は、ウクライナのキエフ国立建築建設大学建築学博士のシェフツオバ　ガリーナさん（40）。ご両親が学者で日本とも親しみが深く、その縁でガリーナさんは大阪の近畿大学建築学部大学院で3年の修学を含めて、4年間在日されたという。

ところが、ガリーナさんは在日中に日本文化の魅力に捉われ、4年の間に日本各地の日本遺産の神社・仏閣を歴訪して日本の歴史を学び、かつ書道、俳句つくりにも夢中になられたという。

勿論日本語も驚くほど堪能で、何と受講生として「句会」に自作俳句6作品を出句された。6句とも中々の出来栄えで、特に下記の
・あご湾の満潮に閉じ仏陀の目
は、講座担当の山尾玉藻講師（俳句結社「火星」主宰）が絶賛し、外国人の作品とは思えないと評価されたほどだった。

「俳句講座」が終わって、ガリーナさんを囲んだ受講生仲間との懇談会が開かれた。やはりどうして上手な「俳句」が作れるのですかとの質問が集中した。日本から遠い国のウクライナ人が、「俳句」にしたしむことへの疑問からだった。

その前に、フリー百科辞典「ウィキぺディア」を参考に、ウクライナの国を、紹介しておきたい。

＜ウクライナ（Україна）は、東ヨーロッパの国。東にロシア連邦、西にハンガリーやポーランド、スロバキア、ルーマニア、モルドバ、北にベラルーシ、南に黒海を挟みトルコが位置している。

歴史的・文化的には中央・東ヨーロッパの国々との関係も深い。17世紀から18世紀の間にはウクライナ・コサックの国家が興亡し、その後ロシア帝国の支配下に入った。

第一次世界大戦後に独立を宣言するも、ロシア内戦を赤軍が制したことで、ソビエト連邦内の構成国となった。1991年ソ連崩壊に伴い独立した。

16世紀以来「ヨーロッパの穀倉」地帯として知られ、19世紀以後産業の中心地帯として大きく発展している。天然資源に恵まれ、鉄鉱石や石炭など資源立地指向の鉄鋼業を中心として重化学工業が発達している。

ソ連時代にチェルノブイリ原子力発電所事故が起きたが、現代でも原子力発電は盛んである＞。

ガリーナさんによると、ウクライナの人口は日本の半分、広さは4倍で、どちらかというと「農耕中心」地帯だという。

ガリーナさんが、どうして日本文化に魅力を感じ、日本フアンになったのか。どうやら日本各地の「文化遺産」を巡礼しながら、欧州には無い独特な日本文化の奥深さに魅力を感じたからだという。

「書道」も「俳句」も学び、日本文化の美しさ魅かれ、キエフではいま「書道教えており、ウクライナ語で編纂した「日本文化遺産の写真や俳句本（約100ページ）」も発刊し、ウクライナで日本文化を広める努力をされているという。

だが、ウクライナ人には、日本と距離感がある上、文化・経済交流も希薄なため、日本文化の紹介に実績を上げることは難しいのが現状だということだった。

ところで、この懇談中に驚かされたことがあった。ガリーナさんは俳人与謝蕪村の俳句が大好きで、代表的な句の「菜の花や月は東に日は西に」からは「景色と香り」が感じられると、蕪村俳句の真髄をしっかり捉えておられた。蕪村は、大阪の「誇り」だとも付け加えられた。

しかも蕪村俳句から「匂い＝香り」を感じるという説は、外国人特異の感性ではないかと、胸を打つものがあった。そう云えば、「俳句」から「香り」が滲み出てくるという説は、耳にしたことが無い。

それならば、私たち主宰の「蕪村顕彰俳句大学」講座を窓口にキエフ国立大学と、蕪村を軸とした「俳句文化」の交流の可能性があるかどうかを質した処、「ご提案をおまちします」という前向きな返事が返ってきた。こんな嬉しいことはなかった。

建築学専門とは異なるものの、日本文化との交流に意欲を見せてくれたガリーナさんとこれから繋がりを深めて行くため、早速私たちで「両国の俳句文化交流計画案」作りに取りかかることにしたい。

ウクライナの国立大学の助教授ガリーナさんと知遇を得たことは、本当に最高だった（了）

◆美味な奄美のパッションフルーツ

毛馬 一三

畏友仲村友彦君から先日頂いた、鹿児島県奄美産の「フルーツ」を食したところ、何と筆舌にも託せない素敵な果汁の味覚を味合わせて貰った。

彼の故郷の知人が経営する奄美市の「奄美農園」で取れた果物「パッションフルーツ」で、頂いたひと箱には12個（1kg）入っていた。

恥ずかしながら、「パッションフルーツ」という果物の名前も知らないし、無論お目に掛かった事もない。果実の大きさは、縦8ｃｍ、横5ｃｍ位で、濃いグリーンの卵型。見ただけでも「新鮮果物」象徴そのものだ。

畏友の助言に従い、熟成の様子を確認して食してみた。ヘタの部分を上にして、果実を縦に半分に切ってみた。そうすると中から種子と果汁が一体となった半透明のゼリー状の果肉が現れた。果肉をスプーンで混ぜたあと、種子と果汁ごと噛まずにそのまま味わった。

熱帯産風の独特な味に加え、上品かつ独特な甘酸っぱさが口内に広がる。旨い。今までに味わったことのない「独特の味覚」だ。残り半分の果肉もゆっくり口に運び、味覚を思い切り楽しませて貰った。数日して、ヨーグルトに混ぜて食べてみた処、これまた格別の味で美味しかった。

「パッションフルーツ」の原産地は、どこなのか。

＜「パッションフルーツ」（和名：クダモノトケイソウ（果物時計草）は、アメリカ中南部の亜熱帯地域を原産とするトケイソウ科の果物。日本では、古くは奄美を中心とした南西諸島や、近年では鹿児島県、沖縄県を中心に栽培されている。

開花・受粉から14日で玉伸びを終え、その後45日で完熟、自然落下する。収穫は自然落下したものを回収する（もしくは軽く触れると落下する程度）。蔓ごとに一番花は、人工授粉で、確実に受粉を行うのが栽培の要諦。
国内では、生食以外、希釈用のジュースやジャムとして人気が高い。主に他のジュースの香り付けやケーキ、ゼリーなどの洋菓子類、カクテルベース等需要が急増中＞という。

しかも、栄養素も豊富で、カリウム・ビタミンＡ（ベーターカロテン）・ビタミンＣ・クエン酸などが含まれており、美容と健康にも貢献するという。

この素敵な味覚を初めて経験させて貰った生産地の「奄美農園」（鹿児島県奄美市笠利町節田225）では、製造者の奈良　一さんが、完全無農薬・無化学肥料にこだわり、作物つくりに専念しているという。製造者の心掛けに感動する。

送られた箱の中に、果物のほかに、奄美特産の薬草「奄美ハンダマ茶」が同封されていた。これも初めて接する「お茶」だ。ハンダマ（スイゼンジナ）葉・シークヮーサー・クエン酸が原料だそうで、3ｇ包が15個入っていた。

約1リットルのお湯の中に同茶の1袋入れて、5分ほど沸騰させたあと、冷ましてポットに移した。なんと「赤み」が色鮮やかさに滲み出ている。飲んでみたら、甘みと香りが溢れた奄美特産「自然茶」だった。

奄美には、本当に素晴しい産物があるものだ。猛暑日が続く異常なこの真夏日に、未経験の素敵な味覚ばかりを味合うことが出来、感謝の気持ちで一杯。

「パッションフルーツ」は8月一杯販売しているそうだ。驚きと素敵な味覚を味合わえる「パッションフルーツ」と、「奄美ハンダマ茶」を、一度味わって頂けたら如何。（了）
参考：『ウィキペディア（Wikipedia）』