わたなべ りやうじらう のメイル・マガジン

わたなべ りやうじらう のメイル・マガジン
　　　　　　　　　　　　　　　頂門の一針 6212号
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　　 2022（令和4年）年 7月28日（木）


「国葬」は絶好の機会：江崎道朗
　　　
目指すべき頂とそこへの道筋：伊勢雅臣

私たちは「三や3」が好き：馬場伯明

ウクライナの金保有：宮崎正弘　
　　　　　　　　　　　　　　　　　

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「国葬」は絶好の機会、
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江崎道朗

【国家の流儀】「斜陽国家」日本の汚名そそいだ安倍元首相　「国葬」は
絶好の機会、世界の指導者たちの評価とズレが明るみに…恐れる一部マス
コミ　



凶弾に倒れた安倍晋三元首相に対して、世界各国の指導者がその業績をた
たえている。だが、日本の一部マスコミは、安倍氏の「国葬」に猛烈に反
対している。

それはなぜか。国葬になったら来日した世界中の指導者たちが、こぞって
安倍氏の業績をたたえる場面を報じざるを得なくなるからだ。自分たちの
報道が、いかに世界の指導者たちの評価とずれているのかが、バレてしま
うのを恐れているのだ。

なぜ、安倍氏はそれほど評価されているのか。

それは、この十数年の歴史を振り返れば分かる。第２次安倍政権の前は民
主党政権だった。２００９年に発足した鳩山由紀夫「民主党」政権は、在
日米軍基地返還交渉で同盟国・米国との関係を悪化させた。

１０年９月には、尖閣諸島中国漁船衝突事件が起こったが、当時の菅直人
「民主党」政権は、事件を起こした中国人船長をろくに取り調べることも
なく中国に送り届けた。

知人の米軍関係者から「中国が尖閣諸島を襲撃しても事なかれで済ますつ
もりなら、米国も日本を助ける義務はない。日本でも義務教育で英語を学
ぶようになったようだが、中国の属国になるのなら中国語を学ぶようにし
たらどうか」と厳しく詰問されたことをいまも思い出す。

経済的にもボロボロだった。

０８年のリーマン・ショックを契機に悪化した景気は、民主党政権になっ
ても改善するどころかさらに悪化し、日経平均株価は８４３４円の最安値
を記録した。

かくして、当時のバラク・オバマ米「民主党」政権も、「経済的に低迷し
ている日本よりも、経済的に台頭する中国と組むべきだ」と考えるように
なっていた。

しかし、１２年１２月に発足した安倍政権は「アベノミクス」を掲げて金
融緩和に踏み切り、瞬く間に株価は急上昇した。「日本は斜陽国家ではな
い」ことをアピールしつつ、特定秘密保護法や集団的自衛権の行使を可能
とする平和安保法制（安全保障法制）を制定して、オーストラリアとイン
ドを引き込み、日米豪印の戦略的枠組み「ＱＵＡＤ（クアッド）」を構築
した。

さらに、「自由で開かれたインド太平洋（ＦＯＩＰ）」構想を打ち出し、
ＡＳＥＡＮ（東南アジア諸国連合）諸国だけでなく、ＮＡＴＯ（北大西洋
条約機構）までも引き込んで自由主義陣営の国際ネットワーク形成を主導
してきた。

わずか８年弱で「斜陽国家・日本」の汚名をそそいだばかりか、ドナル
ド・トランプ政権時代に「孤立主義」に傾きかけた米国と、インド、オー
ストラリアとを結束させ、ＮＡＴＯまで引き込んだその外交的手腕は、東
西冷戦に終止符を打ったロナルド・レーガン米大統領にも匹敵するとも言
われている。

この秋に行われる国葬は、マスコミによって隠されてきた安倍氏に対する
世界の指導者たちの評価を知る、絶好の機会となるだろう。

■江崎道朗（えざき・みちお）　評論家。１９６２年、東京都生まれ。九
州大学卒業後、月刊誌編集や国会議員政策スタッフなどを務め、安全保障
やインテリジェンス、近現代史研究などに従事。「江崎塾」を主宰。著書
『日本は誰と戦ったのか』（ＫＫベストセラーズ）で２０１８年、アパ日
本再興大賞を受賞、１９年はフジサンケイグループの正論新風賞を受賞し
た。著書に『日本人が知らない近現代史の虚妄』（ＳＢ新書）、『インテ
リジェンスで読み解く　米中と経済安保』（扶桑社）など多数。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
松本市　久保田 康文　

夕刊フジ【zakzak】ニュース採録

　　　　　　　　　　　　
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目指すべき頂とそこへの道筋
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伊勢雅臣


歴史物語による歴史教育再生(下)
〜 歴史人物学習で青少年は元気になる

　目指すべき頂とそこへの道筋を見いだすことで、青少年は活き活きと成
長していく。

■１．安倍元首相はなぜかくも多くの国々から悼まれるのか

　安倍元首相は海外からこんなにも尊敬され、期待されていたのか、とい
うのが、昨今の日本国民の驚きでしょう。林芳正外相は12日の記者会見
で、これまでに259の国・地域や機関などから計1700件以上の弔意を示す
メッセージが寄せられたと明らかにしました。

　ちなみに16日付け朝日新聞は国葬を揶揄する川柳を掲載して、大炎上し
ています。「疑惑あった人が国葬そんな国」「死してなお税金使う野辺送
り」などというのですから、「安倍憎し」の怨念のあまり、国際社会の声
もまったく耳に入らないようです。

　朝日新聞などの左翼マスコミの報道では、なぜ多くの国々で安倍元首相
を悼む声がこれほど出るのか分かりませんが、筆者はこう考えています。
それは、世界の自由民主主義を守るためのシナリオを安倍元首相が提示
し、国際社会を引っ張っていったからだと。

「自由で開かれたインド太平洋」とは、2016年に安倍元首相が提唱したビ
ジョンです。アジア、アフリカ、北中南米、オセアニアを含めた広大な地
域で自由民主主義に基づく国々が連帯するという構想は、多くの国々に
とって中国の覇権主義から自由と独立を護り、繁栄をもたらすための「希
望のシナリオ」でした。

　そのシナリオに向けて、ＴＰＰ(環太平洋パートナーシップ)やクアッド
(日米豪印)などの仕組み作りも着実に進められてきました。こうした実績
を見れば、かくも多くの国々が弔意を寄せてきたのも理解できます。政治
的リーダーシップとは、このように「未来へのシナリオ」を提示し、多く
の国々、人々を導いていく力でしょう。


■２．セントポール大聖堂、大英帝国を築いた力の源泉

　現実に囚われずにシナリオを描き、共有する能力は、人間だけが持つ想
像力であることを前号で述べました。そして、その想像力によって、人間
は大きな共同体をつくり、力を合わせることができるようになったのです。

　人間の想像力が未来に向かえば「未来へのシナリオ」を描き、過去に向
かえば「歴史物語」になります。共同体の構成員が共有する「歴史物語」
も、互いに同胞感を抱き、力を合わせる、強力な絆となります。

　私はかつて、ロンドンのセントポール大聖堂を訪れた際に、「ああ、こ
れが大英帝国を築いた力の源泉だったのだ」と納得した経験があります。

　その大聖堂には、無数の偉人の彫像や記念碑が所狭しと並んでいまし
た。たとえば、フランス・スペイン連合艦隊をトラファルガー沖で撃滅し
たネルソン提督、ナポレオンをワーテルローの戦いで破ったウェリントン
公、英国最高の詩人の一人ジョン・ダン、、、。

　地下へ降りるとネルソン提督とウェリントン公の巨大な棺を中心に、ク
リミア戦争で戦傷者看護に貢献したナイチンゲール、ペニシリンを発見し
たフレミングなど著名な人々の墓碑銘が並び、床には様々な人々を顕彰す
るレリーフやら銘板が隙間もないほど、埋め込まれています。[JOG(184)]

　この大聖堂を訪れた英国の青少年たちは、大英帝国を建設した偉大な先
人たちの姿をまざまざと感じとったでしょう。その上で彼らの生き様を伝
記で読む事で、自分もそれに続こうという志を立て、それに向かって主体
的に生きていく国民となったのでしょう。

　１９世紀英国の政治家・作家のディズレリーは、「歴史など読むべきで
はない。但し、伝記を除いては。というのも、伝記だけが理論（セオ
リー）を含まない、唯一のまともな歴史だから」と語ったそうです。[中
西, p7]

　私はこういう「歴史物語」こそが、国民を育てる歴史教育だと考えます。


■３．日本の元気を振るい立たせた歴史物語の力

　歴史物語はたとえそれが異国の偉人のものだったとしても、人間を奮い
立たせる力があります。近代ヨーロッパの偉人たちの物語を集めたサミュ
エル・スマイルズの"Self Help"は、中村正直が『西国立志編』と訳して
出版し、明治の終わり頃までに１００万部も売り上げました。明治日本の
元気の素の一つが、この物語の力だったのです。

　大正末期には講談社の雑誌『キング』が登場し、創刊号は７４万部も売
れました。１年後の新年号は１５０万部にも達しました。社長の野間清治
(のま せいじ)は「面白くてためになる」物語で、日本中に良風美俗がお
こり、国中が明るく美しくなるように」と願っていました。

　その願い通り、「素行のよくない息子が『キング』の中にある話を読ん
で、夢から醒めて家に帰ってきた」と感謝の手紙が寄せられたり、戦後、
韓国のある大学の学長が「自分の青少年時代に生き方を教えてくれた出版
社に表敬訪問したかった」と訪ねてきました。

　明治・大正期の言論人・徳富蘇峰は「野間さんは私設文部省であった」
と、有為の青年を育てた功績を称えたました。[JOG(586)]

　戦前の日本の教育の骨格をなした「教育勅語」も、それを具現した物語
によって「修身」の時間に教えられました。たとえば「友達に親切であ
れ」という徳目を、大きな風呂敷包みを抱えた文吉を友達の小太郎が「重
そうだから」と一緒に持ってくれた、という物語で説いていました。

　大英帝国も大日本帝国も、こうした歴史物語で育った青少年たちが志に
燃えて、それぞれの一隅を照らすことによって、発展したのです。


■４．歴史物語の持つ二つの力

　物語の持つ力を、前号ではアメリカの心理学者エイブラハム・マズロー
の欲求５段階説で説明しました。人間は以下の５つの欲求段階を持ち、下
の段階の欲求が満たされると、その上の段階の欲求に向かう、という説です。

(1) 生理的欲求：　空気、食料、水、空気、性など、人間が生き延びてい
くために必要な欲求。
(2) 安全の欲求：　病気、事故、暴力、失業などからの保護
(3) 所属と愛の欲求：　家族や地域、職場などの共同体に所属し、他者と
結ばれる。
(4) 承認の欲求：　共同体の中で価値ある一員として認められ、自尊心を
満たす。
(5) 自己実現の欲求：　自分自身の能力・適性を最大限に発揮して、他者
を幸福にすることを自分の喜びとする。

　この欲求の段階は、人間の成長の段階でもあります。青少年は生理的欲
求、安全の欲求を満たされた後で、家族やクラス、地域の仲間に所属し
て、その中で一目置かれる存在を目指し、さらに自分自身の能力を伸ばし
て、共同体に貢献する人間になろうとします。

　人間は本来、このような成長への欲求を持っています。そして、歴史物
語、その中でも特に歴史人物学習は次の二つの面で、青少年の成長への欲
求を刺激します。

　第一に気高い先人の生き様を知って、目指すべき頂(いただき)を見いだ
すこと。それによって、周囲から認められ(承認)、自分の能力を最大限に
発揮して貢献したい(自己実現)という欲求を引き出します。

　第二に、その先人がどのようにその境地に辿り着いたかを知ることに
よって、頂に登る道を見いだすこと。

　以下、具体例で説明しましょう。


■５．歴史人物学習の力１: 頂を見つけ、登りたいと望む

　まず、先人の物語は青少年に目指すべき頂を示し、それを目指したいと
いう思いを与えます。

　たとえば、野口英世は、貧しい家に生まれ、幼いときの事故で手が不自
由になっても、一生懸命勉強をして、やがて国際的に評価される医学者に
なりました。野口は熱帯の伝染病の病原菌を発見し、その薬を開発して多
くの国を救いましたが、エクアドルでは「野口英世」通り、ペルーでは
「野口英世」学校などと名前を付けて、現地の人々に感謝・尊敬されてい
ます。[歴人]

　こういう物語によって、自分も医学の道に進んで人々のために尽くした
い、と志す青少年が出てくるでしょう。こうして目指すべき頂を見つけ、
それに向けてのエネルギーを生み出すのが、歴史人物学習の力です。

　人間には、特に青少年には「敬する心」が大切だと、古来から言われて
きました。親でも、教師でも、歴史上の偉人でも良いのですが、青少年が
仰ぎ見る人物を持つ事が成長の不可欠の条件だというのです。

「敬する心」を持たない青少年は、生理的欲求、安全の欲求は満たされて
も、それ以上の何かを求めつつも、それが何か分からないため、正体の分
からない欲求不満に陥ってしまいます。よく「自分探し」の旅に出る青年
がいますが、尊敬する人物を見つけて、「ああ、自分はこういう人物に憧
れていたんだ」と気づく方が、よほど確かな「自分探し」となるのです。

　また、高い頂が目に入らないと、自分の今の低さにも気づかず、「こん
な自分ではダメだ」という恥の意識も持ち得ません。なんとなく不満を抱
えつつも、何をすれば良いか分からないために、ゲームで憂さ晴らしをし
ている、などという生き方をしているのがこの状態です。

　こうした状態は、当人にとっても、共同体にとっても、まことに惜しむ
べきことです。歴史物語の中で、素直に尊敬できる人物と出会い、その頂
に少しでも近づこうとする、そういう生き方をもたらすのが、歴史人物学
習の目的です。

■６．歴史人物学習の力２: 目標に向かう道を見いだす

　歴史人物学習の第２の力は、その頂に向かうには、自分が今、何をすれ
ば良いのか、その道筋を明らかにすることです。たとえば、野口英世は、
火傷で動かなくなった左手を手術して貰ったことで、医師になる決意を固
め、それから並外れた集中力で勉強します。

　単に「勉強しなさい」と言われて勉強するのと、この勉強を続ければ頂
に登れるのだと思って勉強するのとは、効率も全く異なります。目標を
しっかり立てることで、集中力も発揮できます。貧しい、財産もない農家
に生まれた野口英世が、世界的な医学者になれたのも、ひとえに、この幼
い頃からの目標と集中力のお陰でしょう。

　アメリカ・ペンシルバニア大学のアンジェラ・リー・ダックワース教授
は、学校の成績でも、社会に出てからの業績でも、知能指数よりも「やり
抜く力」の方が影響が大きい、という研究結果を発表しています[ダック
ワース]。そしてこの「やり抜く力」はこの道を行けばあの頂に達するん
だ、と知ることで、出てくるのです。

　青少年の一人ひとりが、生きる目標も見つからず、欲求不満に陥って、
持ち前のエネルギーをつまらない、あるいは良くない方向に発散させるよ
りも、各自がそれぞれの頂を目指し、それに向けた道を見つけて、持ち前
のエネルギーを発揮する。そういう生き方を人物学習は可能とするのです。

　それによって、一人ひとりの青少年が幸せな人生を歩み、また国家共同
体も繁栄して、幸福な国民生活を実現できるのです。

■７．国民共同体の絆としての歴史物語

　国民共同体の歴史物語は、ナショナリズムを強化するために作り出され
てきた、という批判はよくなされます。たとえば、教科書の歴史を論じた
研究書でも、次のような指摘がなされています。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　世界各地で国民国家建設のため、ナショナルな意識の覚醒・統御を目的
として、自らのネーションの政治・軍事的あるいは文化的な偉業や偉人を
中心とした歴史理解が教育という回路を通じて意図的に伝達されてきたこ
とについては、改めて指摘するまでもないだろう。
ここで見落としてならないのは、そのような歴史意識を民衆一般のものと
するためには、それを分かりやすい形、たとえば「物語」で伝達しなけれ
ばならず、また反対に、民衆がそれを欲してきたという点である。[近藤]
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　ナショナリズムとは、とかく自国の事ばかり考えて、他国を省みず、好
戦的、侵略的になるとの先入観がありますが、ナチス・ドイツもソ連も、
そして現在のロシアや中国も「ナショナリズム」ではなく、「帝国主義」
だからこそ他民族への侵略と蹂躙も厭(いと)わないのです。

　この点は、イスラエルの哲学者ヨラム・ハゾニーが著書『ナショナリズ
ムの美徳』の中で、こう述べています。[JOG(1251)]
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
現実の生活におけるネイションは、相互の忠誠心の絆で結ばれた共同体で
あり、世代から次の世代へと伝統を伝えていくものだ。彼らは共通の歴史
的記憶、言語、文字、儀式、境界をもち、それを構成する者に対し、祖先
との強い一体感と、来る世代が直面する運命への懸念を伝える。[ハゾ
ニー、902]
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　こうした共同体の中でこそ、人間は「集団的な健康と繁栄を追求する最
大の自由を獲得する」とハゾニーは述べています。そしてこのような個性
ある共同体どうしは、性格の異なる友人どうしのように、互いの違いを認
めつつ、友情を育て、助け合う事ができます。

　共同体の中で国民を互いに結びつけるものこそ、歴史物語という絆で
す。そして歴史物語を学ぶもっとも基本的な形が、その共同体をつくり支
えた人物の生き様を学ぶこと、すなわち歴史人物学習なのです。

　近年の我が国の青少年が、明日への希望をなくしているのは、戦後の歴
史教育が、この歴史物語の力を見失っているからです。したがって、まず
は歴史人物学習を盛んにすることが、歴史物語に元気づけられる青少年を
増やし、我が国の未来を明るくするための出発点となります。


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私たちは「三や3」が好き
━━━━━━━━━━━
馬場伯明

世間には「三や3」で定義されている事象がけっこう多い。何だか座りが
よい。松島・天橋立・宮島は日本三景、日本三大祭は神田祭・祇園祭・天
神祭。高校サッカーでも、インターハイ・全国選手権・国体の高校三冠、
大相撲には殊勲・技能・敢闘の三賞がある（4つ目に感動賞があってもい
いと思うが・・・ない）。以下「三や3」は「3」とする。

日本の三大夜景は、かつて函館（函館山）・神戸（摩耶山）・長崎（稲佐
山）だった。今新三大夜景は札幌・北九州・長崎の三市（2015）。長崎は
モナコ・上海とともに世界新三大夜景にも選ばれている（2021）。わがふ
るさと長崎はしぶとく生き残っている。

飛車角、龍虎、双璧などと2項対立の言葉もあるが、ふと気がつけば、
（日本の）私たちの周りには「3」が溢れており、3の数字や言葉で講釈さ
れるとなぜか妙に納得してしまう。そういう「3」の習慣や現象を拾って
みた。1.政治、2経済、3.社会、4.芸術、5.学術、6.健康スポーツについて。
（ただし、世間の森羅万象に言及する気はなく、夏の夜の遊びないし暇つ
ぶしです。このあとへもお付き合いくださる人に感謝します）。

1.政治。まず、三種の神器（じんぎ）。アマテラス（天照大神）がニニギ
（瓊瓊杵尊）に授けた三種類の宝物。八咫鏡・天叢雲剣（草薙剣）・八尺
瓊勾玉の総称。三権分立は立法・行政・司法。当選に必須な3バンは、鞄
（金）・看板・地盤。日本国憲法の三大原則は国民主権・基本的人権・平
和主義。弁の立つ政治家に1・2・3と指を三本立てて演説されると、重要
な4・5が飛んでも不思議な3の魔力で説得されてしまう。

2.経済。経営資源はヒト・モノ・カネの3つだ（+技術・情報）。事業の成
功には「運・鈍・根」の3つが大事と言われる。事業推進の意思疎通は
「ホーレンソー」、つまり、日常の報告・連絡・相談の3つが基礎とな
る。仕事の三要素は「意識・技術・知識」らしいが・・そうかな？

3.社会。J・M・ダイヤモンド（1937〜）は世界を制したのは「銃・病原
菌・鉄」（の3つ）と書いた。長編の上下巻読了時にはすっかり洗脳され
ている。「インカ帝国の滅亡か、確かにこの3つだな〜〜」と。

異能の文化人、松岡正剛の見方はこうだ。「1万年の自給自足の縄文時代
のあと、渡来した『稲・鉄・漢字』の3点セットが日本を一変させた」と
（「日本文化の核心（2020）」17p）。ずばり、言い得て妙だ。

新聞は東京近場巡りで遊・思・食の3つを特集している。だが、学・体・
道など4番目の文字はない。衣・食・住は生活の三大要素だ。ただ、私は
その順番には異議がある。「食・住・衣」だと思う。生活は生存であり、
まず食うことが優先だ。人間の三大欲求も食欲・性欲・睡眠欲の順であろう。

4.芸術。音楽の三要素は、リズム（拍子）・メロディ（旋律）・ハーモ
ニー（和音）。音の三要素は、大きさ・音程・音色。これらは、無理に3
つの要素に押し込んだのではなく、また投票で「三要素・・」を決めたの
でもない。音楽理論で客観的に決まったことなのであろう。

この場合、楽器の演奏ならいいけれども人間が声を発する歌はややこし
い。低次元の話だが私はリズム音痴のために歌のスタートが合わない。学
生時代の合唱でフライングして指揮者M君に口パクを（笑って）強制され
た屈辱の思い出がある。しかし、干天の慈雨（！）の技術が開発された。
画面の歌詞の色変わりと微小なテンポ遅延だ。カラオケの伴奏からの飛び
出しがなくなり、私はときにはマイクを握ることができる。

歌謡曲では、同世代の、橋幸夫・西郷輝彦・舟木一夫の御三家がなつかし
い。西郷が亡くなったが、元気な橋・舟木は私たちに勇気を与える。新御
三家は、郷ひろみ・西城秀樹・野口五郎だ。残念ながら西城が逝った。

女性歌手では、1937年生まれの美空ひばり・江利チエミ・雪村いずみの元
祖三人娘から、「3」の伝統は天地真理・小柳ルミ子・南沙織の新三人
娘。そして花の中三トリオ、森昌子・桜田淳子・山口百恵に引き継がれ
た。「美空ひばりとちあきなおみは戦後女性歌謡歌手の双璧（2人）」と
思うが、世間では言われることがなぜか少なく、安易に「3」が使われて
いる。

モーツアルトの三大オペラは知っている。フィガロの結婚・ドン・ジョバ
ンニ・魔笛だ。3好きの日本人が選んだのではないか？同4大オペラなら4
番目に「コジ・ファン・トゥッテ」が入るらしい。

絵画はどうか。色の三要素（属性）は、「色相・明度・彩度」である。こ
の三属性でつくられる「色立体」を眺めればその関係性がわかる。縦軸に
明度、横軸（中心軸から）に彩度、外周に色相が配置されおり三要素（属
性）が変化していく様子がわかる。

5.学術。受験勉強は英・数・国の主力3科目。物理学の力の3要素は、（力
の）大きさ・作用点・方向。この3つで力を正確に表現できる。フレミン
グの左手の法則は3本の指であらわされる。三角関数はsin・cos・tanの3
つからなる。学術の「3」は話が硬くなるのでここまで。

6.健康・スポーツ。食事・運動・睡眠（休養）は健康で長生きの3要素。
食事の三大栄養素は炭水化物・たんぱく質・脂質（ビタミン・ミネラルを
加えたら5大栄養素）。「チッソ（N）・リン酸（P）・カリ（K）」は食物
をつくる肥料の三要素だ。

スポーツは「3」だらけである。プロ野球では、3アウトでチェンジ。三冠
王（ヒット・打点・本塁打）。三振でアウト。ヤクルトの山田哲人はトリ
プル3（スリー）を3回達成した。すごい。オリンピックは金銀銅の3つ、4
つ目はない。ゴルフベット（賭け）の「オリンピック」では、ダイアモン
ド（5点）金（4）銀（3）銅（2）鉄（1）となる。

三段跳びはホップ・ステップ・ジャンプ。ジャンプを省く2段飛びはな
く、4段目にフライ（など）もない。大相撲の三役は昔から大関・関脇・
小結である。思えば幼い頃の三角ベース野球がなつかしい。

ゴルフの飛距離は「3」の話から外せない。遠くへ飛ばすために、数限り
ない理論と講釈がある。しかし、素人は飛距離が出ない。飛距離の三大要
素は、ボールスピード（初速）・打出角度・バックスピン量である。しか
し現実にはより重要な要素がある。ミート率である。要するに、球がクラ
ブヘッド面の芯に当らなければ、三大要素は正常に機能せず無意味となる。

それにクラブを効果的に振るために必要な3つの要素がある。筋力・捻転
（柔軟性）・テンポ。その中では柔軟性が最も重要である。隆々たる筋肉
マンでも身体が硬い人は「ガツン」と強く当てるだけで振り切れないので
飛距離が出ない。小さい（身長150cm〜）の女子プロが250ヤードを飛ば
す。まさに柔軟性の賜物である。心して学びたい。

健康・スポーツの「3」を離れもっと自由に談笑したい。3人での会談は鼎
談（ていだん）という。鼎（かなえ）とは三本足の（一種の）鍋。親しい
三人で話せば持論が異なっていても実りがあることが多い。なぜか。正・
反・合の合（止揚Aufheben）の役目を3人のだれかが自然に担っているか
らだ。鼎談や、めでたし（！）である。

さて、「3」の事象を摘まみ食いしてここまで来たが、きりがない。そろ
そろ打ち止めに・・・。新型コロナ禍の忌明けを待望し、男女3人の（私
的な）鼎談を企画し、A亭にちょっといい料理を仮予約した。

その早期実現を祈念しつつ、さあ、お手を拝借、三三七拍子を（！）
既存・規制の慣習または悪弊かもしれない「三と3」の呪い（！）から、
三・三〜〜七と、3から7へぴょんと飛び越せば、愉快である。77歳、何か
が変わるかもしれない（笑）。（2022/7/26千葉市在住）


（追記）
渡辺京二は書いている。「成功・出世・自己実現」など（こんな3つは）
くだらない（158p〜）」「『身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ』。生きるの
がしんどい若い人びとにエールを送りたい（188p）」と。（「無名の人
生」）（了）


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ウクライナの金保有
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「宮崎正弘の国際情勢解題」　
　　　　　　令和四年（２０２２）７月２２日（金曜日）
　　　　　　　　　　通巻第７４１２号
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（休刊のお知らせ）小誌は７月２３〜２４日、休刊です
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ウクライナの金保有をめぐる奇々怪々
　　保有量より７倍多い金売却説、ポーランドへの移動説
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　２０１４年３月　ウクライナは保有していた金を米国へ移管した。クリ
ミア半島の情勢悪化にともなう安全保障上の措置とされた。ちなみに日銀
は保有する金のほぼすべてをＮＹ連銀の地下倉庫に預けたままである。

　２０２２年２月　ロシアのウクライナ侵攻直後にウクライナ中央銀行
（UNB）は１２４億ドル相当分の金を売却した、と発表した。世界ゴール
ドカウンシルなどは、当時のウクライナは２７トン前後の金保有しかなく
金額にして１６億ドル程度だから、７倍の金を売却したことになり、奇っ
怪だとする説が広がった

　またウクライナは保有する金をポーランドへ移動したという説も囁かれた。
ウクライナの金鉱は埋蔵が３０００トンと見積もられる。戦争勃発以後、
作業は中断されている。

　戦争中の「公式」発表は客観性を欠くことが常だが、ＣＩＡのバーンズ
長官はアスペン会議で「ロシア軍の死者は１・５万、負傷者は４・５万だ
ろう」と述べている。
同日（７月２１日）のウクライナ大本営発表ではロシア軍死者
３８７５０，破壊した戦車１７００両（装甲車３９０５）、航空機２２１
機、艦船１５隻、火砲８５６門となっている。ロシア、ウクライナはとも
に自国の犠牲に関して発表はない。

　３月９日、ＩＭＦはウクライナに対して１０億６０００万ＳＤＲ（１４
億米ドル）を緊急融資した。

米国はこれまでに直接の武器供与として９０億ドル、食糧、医療、難民
キャンプ費用などとして合計３３０億ドルのパケッジを供与しているが、
「武器貸与法」に基づいており、将来、これらの請求書をいかに処理する
のか。

トランプは「自分の政権ではウクライナ援助は３億ドル台だった。ウクラ
イナが返済できる金額だった。バイデンは狂っている」と批判した。
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（休刊のお知らせ）小誌は７月２３〜２４日、休刊です
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　　書評　しょひょう　ＢＯＯＫＲＥＶＩＥＷ　　
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜　　「日本を
かっこよく！」。その武術の美意識の深奥にせまる武人の心得は伊弉諾の
黄泉国から脱出、禊ぎのあたりから原型が出来た

　　　♪小名木善行『日本武人伝』（青林堂）
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　著者の小名木氏は自ら古武術のたしなみがある。古来から日本では武術
が、連綿として受け継がれてきた。その武の心得と日頃に鍛錬により、我
が国は邪悪な列強の植民地とならずに済んだ。
　その「武」の足跡を一冊に纏めた珍しい本である。歴史を論じるのに、
この角度から解析はユニークである。
　冒頭から伊弉冉伊弉諾がでてくるのは当然にしても、武といえば物部
氏、大友氏であり武器庫といえば石上神社というのが定説だが、本書はい
きなりタケミカツジとフツヌシの話に飛んで始まる。
　鹿島神宮と香取神宮は一対の軍神。東京からだと両社を参詣するに一日
がかりとなる。それでも評者も二回行った。タケミカツジは大国主神に国
譲りをせまり、反対した息子のタカミナカタを諏訪まで放り投げたことに
なっている。諏訪神社の主神として祀られるが、有名な御柱祭りではタケ
ミナカタは祀られない。これも評者現地で確かめた
　武人の心得は伊弉諾が黄泉国から脱出したときに乞食、もののけをいか
にして追っ払ったか。
　「ここに日本武道の神髄がある」と説く筆者は「相手をただのモブキャ
ラとして扱い、ただひたすら勝てば良い、殲滅すれば良いと言うことでは
なく、相手を活かす。そのためにあるのが日本における武の精神」であ
り、「武という字は『戈』を止めると書きますが、大和言葉の訓読みは
『たける』です。『たける』とは、竹のように真っ直ぐにするということ
です。つまり、歪みをただして、人が本来あるべき真っ直ぐに道に進める
ように導くもの、それが我が国おける『武』です」
　さて黄泉国から脱出に成功した伊弉諾は、禊ぎをして天照大神、月読
姫、スサノヲを産んだ。スサノオは出雲へ出向き、八岐大蛇を退治した。
そのスサノオの末裔が大国主命であり出雲の国譲りという美談となって、
基調にあるのは闘いではなく、宥和であることが美しいのである。
　ほかに神武東征、ヤマトタケルの武勇などは自明の理であるのか、ばさ
りと飛ばされ刀伊の入寇、大江の酒呑童子退治のエッセンスたる古武術の
精神を追求する。
　「日本をかっこよく！」。その武術のび意識の深奥にせまる
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　　樋泉克夫のコラム　樋泉克夫のコラム
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　　♪
【知道中国　2396回】　　　　　
習近平少年の読書遍歴・・・「あの世代」を育てた書籍（習62）
　　　　▽
　『「紅衛兵」選集』に収められた凡ての文章が“狂気全開”とでも形容す
るしかない当時の殺伐とした雰囲気を如実に物語っているだけに、じつに
禍々しく、だから興味深い。
『「紅衛兵」選集』に従うなら、紅衛兵が掲げる劉少奇・王光美夫妻の
「罪状」は、次の７点に集約できるはず。

　●「平和共存」を鼓吹して帝国主義に対する幻想を振りまいた。
　●「階級闘争消滅論」を主張して、革命的人民による階級闘争を愚弄し
麻痺させた。
　●「先鋭複雑な階級闘争」を否定し、今後の任務が建設にこそあると駄
弁を弄した。
　●「政治第一」に反対し、物質の刺激によって経済発展を目指す修正主
義を推し進めた。
　●「ブルジョワ階級」を美化し、ブルジョワ自由化を鼓吹した。
　●「革命の大義」に毒づき、ブルジョワ階級の利己主義を称揚した。
　●「ソ連修正主義」のお先棒を担ぎ、ソ連修正主義叛徒を美化する役柄
を演じた。

　これらの「罪状」を証拠固めするため、それまでの劉少奇の数多くの発
言や論文などから片言隻語を恣意的に選び出し、反毛活動の動かぬ証拠と
でも言いたげに書き連ねる

　たとえば「平和共存」については、「現状においては、世界は平和共存
に進まざるをえない。世界における平和維持は実現可能となった」（1956
年9月、党大会での「政治報告」）。
「階級」論では「現在、国内の敵は基本的には消滅した。すでに地主階級
は消え去り、ブルジョワ階級も反革命勢力も基本的には消滅した。それゆ
え、我々は国内の主要な階級間の階級闘争は基本的に終結したといえる」
（57年4月、上海党幹部に対する講話）。

「先鋭複雑否定」について、「現在、革命の疾風怒濤の時期は過ぎ去り、
新しい生産関係が確立した。我々の任務は闘争から生産力の順調な発展を
保護することへと変質した」（56年8月、党大会での「政治報告」）──

まさに劉少奇の発言を恣意的に切り取って、紅衛兵は鬼の首でも取ったよ
うに気勢を上げる。だが冷静に考えれば、劉少奇は当時の内外情勢を当た
り前に口にしただけろうに。

　だが、劉は毛沢東に楯突く悪逆非道の犯罪者でなければならないし、で
あればこそ惨殺が運命づけられていた。昔も今も悪いヤツは悪いから悪
い。だが、なにが悪いのかが判らない。権力者が勝手気儘に決め付けるわ
けだから対応のしようがなく、じつに始末が悪い。

　『「紅衛兵」選集』は香港在住チャイナウォッチャーの編集であり、国
内に張り巡らせたネットワークを通じて香港に持ち出された紅衛兵関連文
書から抄録したと思われる。
　　香港の中国系書店でも文革関連の書籍は出版されていた。主たる読者
対象は香港の左派だったろうが、あるいは一般住民向けの宣伝・教育の狙
いがあったとも考えられる。いま手許にあるのは『中国児童絵画選』（6
月）と『陶鋳是無産階級専政的死敵』（12月）の2冊。共に中国系の香港
三聯書店の出版である。

　巻頭に「世界はキミたちのものであり、我われのものだ。だが、やはり
キミたちのものだ。キミたち青年は溌剌とした朝の精気であり、活き活き
と輝ける時であり、まるで朝の8時、9時の太陽だ。将来をキミたちに託し
たい」「世界はキミたちのもの。中国の前途はキミたちのものだ」との
『毛主席語録』の一節を掲げた前者には、中国国内の男女（6歳から17歳
まで）が描いた文革をテーマにした勇ましいポスター39作品が収められて
いる。

　「前言」では、「我が国の少年児童世代は偉大なる毛沢東思想に教え育
てられ、中国共産党と人民政府の深い関心の下で、活き活きと成長を続け
ている。我が国の児童少年世代は、中国共産党を限りなく信じ敬い、中国
人民の偉大なる領袖である毛沢東主席に無限の崇敬の念を抱き、限りなく
熱愛し、幼い頃から毛主席の著作を読み、毛主席の話を聞き、毛主席の指
示に従って行動し、毛主席のよい子となっている」と記す。
その成果の一端が『中国児童絵画選』に収められた作品となっている、と
いう仕掛けだったのだ。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜　読者の声
　どくしゃのこえ　ＲＥＡＤＥＲＳ‘ＯＰＩＮＩＯＮＳ　読者之声
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　　　♪
（読者の声１）ここんとこ「中国経済崩壊近し！」の感しきりであります
が、老生、「ポスト習近平」について、フト素人勘がはたらきました。
　それは、（習近平をおだてあげて、もう一期（５年）独裁を許し、次の
５年間で間違いなく起こるであろう、この不動産バブル崩壊に端を発す
る、経済大混乱の責任を全て習近平総書記に覆いかぶせるというポスト習
近平を狙う共産党幹部たちの一致した秘めたる思惑です。
　中国経済がひとつのピークに達しており、一度「大整理」をする必要が
あることは、現在の政府要人たちの共通認識ではないでしょうか。　もは
や「ソフトランディング」は望めず、ハードランディングになることは必
至だ、ならその責任は習近平に執らせよう！　それまでは面従腹背だ！　
というストーリーなんですが、真夏の夜の夢でしょうか？（KI生、尼崎市）
　

（宮崎正弘のコメント）石平さん、楊海英さんらも、逆説的に同様なこと
を発言していますね。

　　♪（読者の声２）そよ風報告会『嘘で塗り固めた群馬の森の朝鮮人費
に司法の鉄槌が下る』のお知らせです。
ありもしない「強制連行」をあたかも事実のように我々に日本人の脳裏に
刻み込むために建てられた群馬の森の朝鮮人追悼碑。碑を守る会等、地団
駄を踏んで悔しがっているであろう判決が下るにいたった「そよ風」と地
元団体との10年の活動など、我が国からまやかしの碑を撤去する活動のヒ
ントになる話が満載です。しかし、この期に及んでも、碑は簡単には撤去
されないかもしれません。彼らの野望を打ち砕き、一日も早い完全撤去に
追い込む活動についても一 緒に考えていきましょう。

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重　要　情　報
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◎安倍晋三元総理の国葬について言いたいことー51対47とはこれ如何に：
前田正晶

25日夜には、野党議員が出席と番組欄にあったPrime Newsでの国葬につ
いての論議を、「好ましい展開にはなるまい」と承知で聞いてみた。

司会の反町理でさえも「国論を二分した」と切り出したのにも恐れ入っ
たが、彼が産経新聞社とFNNが行った世論調査の結果では賛成が51％、反
対が47％と拮抗していたと紹介したのには、驚く前に呆れてしまった。こ
の両者がやる世論調査では、朝日や毎日が実施するものとは自ずと質問の
設定が違うだろうとは考えていたが、51対47には恐れ入らざるを得なかっ
た。率直に言えば「国民の良識はいずこに」と感じたという意味だ。

私は安倍元総理が亡くなったとの報道を聞いた瞬間に「これは国葬になる
のではないか」と直感していた。不勉強というか法律の知識に欠けている
ので、国葬扱いになるのが当然の事のように閃いたのだった。吉田茂元総
理の先例があった事は、昭和一桁の生まれである以上当然のことで、知っ
ていた。だが、その後に「国葬令」が廃止されていたなどという報道もな
かったと思う。

従って、岸田文雄総理が閣議で決定され、9月27日に行われると発表さ
れたときにも、自然な流れであると受け止めていた。朝日新聞が失礼千万
な川柳を流したという、如何にも朝日らしい行為も「未だそういう挙に出
るのか」と呆れるだけだった。まさか、此の世には野党だけではなく、朝
日的な物の見方をして国葬反対のデモをする輩が出てきたのにも、寧ろそ
の執拗さには感心させられていた。

そこで、昨晩のPrime Newsである。日本共産党の小池晃書記局長（だっ
たか？）は未だに桜や加計等の説明不足がどうのと言い始めて、国葬には
参列しないと明言した。驚きはしなかったが、フジテレビはそこまで共産
党に気を遣って、公共の電波を使わせて、あのようなことを言わせるのは
ご苦労様だなと同情したくなっていた。

立憲民主党の小川淳也は政治ジャーナリスト田崎史郎に一寸突っ込ま
れ、反町に泉健太ら三役で意見集約が出てきていないのではと指摘された
せいか、日頃の歯切れの良さを出せずに「何となく、反対せねば立場がな
い」と聞こえかねない曖昧な姿勢だったのも面白かった。

番組の中では立憲民主党国対委員長・馬淵澄夫が「来たるべき国会で十
分に議論してから決定すべきだ」と威勢が良いことを言っていた。私は衰
退の一途を辿っているこの党は、如何にしてその存在価値をもう一度際立
たせるかの方策が見当たらずに、相変わらずの「何でも反対」の黴が生え
たような陳腐なことしか言えていないのだと見ていた。泉健太は代表に
なったときに「何でも反対の姿勢は捨てて」と言明したのではなかったのか。

立憲民主党の態度などはどうでも良いので、私は産経新聞社とFNNとい
う健全で保守的であると看做していた報道機関が調査をしても、47％もの
反対が出たという事実に「イヤだな」と思わせられていた。民主主義なる
制度では、仮令51対49という結果であっても、多数決になるのが原則だっ
たはずだ。

安倍晋三元総理が狂弾に倒れられた後では、与党内だけではなく野党の
中にも「暴力は民主主義の冒涜」と言っていた者たちがいた。彼らはやや
見当違いなことを言い募ってまで、民主主義を守ると言ったのだ。そうな
らば、多数決の原則を守って国葬には反対はしないか、素直に参列するの
が国会議員の務めではないのか。



◎Tシャツが後ろ前だった（注意力散漫）：前田正晶

お恥ずかしながら、当方はどうやら生まれついての粗忽者のようで、こ
れまでの人生で屡々「あっつ、しまった」という小さな失敗を繰り返して
きた。幼稚園から小学校入学の頃には「注意力が散漫である」と、親が注
意されていたようだったし、今で言うお手伝いさんたちには「一時もジッ
としていないので困る」と苦情を聞かされていた。簡単に言えば「そそっ
かしい」のである。

そのそそっかしさは歳を追うごとに顕著になってきたようで、現在の89
歳ともなれば「あっつ、やっちゃった」が頻発するのだった。だが、自分
で勝手に「これは認知症の前駆症状ではない。ただ単にそそっかしさが増
幅されただけだ」と思い込むようにしている。

最近はCOVIDの感染を怖れつつも、少しでも体を動かして「老化」を幾
らかでも食い止めようと、ジム通いを復活させている。朝出掛ける前に
は、忘れ物がないかとリュックサックの中身を調べ直している。そこで犯
す失敗は「中にチャンとものが入っているか」を調べても「何が入ってい
ないか」を見落とすことである。例えば、履き替えるべき靴下の有無は確
かめるが、ポカリスエットを入れた小型のペットボトルが入っていないこ
とには気付かないような失敗である。

昨日はロッカールームに到着してから忘れ物がなかったことを確認して
「これで良かった」と一安心して着替えを終えて、4階のジムに上がっ
た。無事にストレッチの体操とLEGという機械で足が動くような訓練をし
てから、一周100mのインドアトラックで意気揚々とウオーキングを開始し
た。好調に100mを70秒ほどで3周してから、永年の顔馴染みの同年齢のご
婦人に手を振ってから立ち止まって、トラックを外れて挨拶をした。

そこで、ふとトラックの周囲に張り巡らされている鏡を見ると、白地に
BROOKS BROTHERSとプリントとされたTシャツを後ろ前に着ていた自分の姿
が映っていたのだった。



◎今年の７月８日、凶弾に斃れし安倍元首相の、やり残したこと、それは
拉致被害者の全員救出である。：北村維康

　そのやり残したことの無念を晴らすのは、誰か。それは誰でもない、あ
なたではないのか。全国民が、「さうだ、いはれなく攫はれて行った拉致
家族を救出するのは、俺を措いてほかにゐないぢゃないか。おれがやらず
に、だれがやるんだ？」と目覚めることが、拉致被害者全員の救出に直結
するのである。

　拉致された人々は、「もうどうせ助けには来ないよ。ここで、死ぬま
でくらすとするか。金日成首領様、マンセー」それが日本から見捨てられ
た「平和憲法」を拝む似非国民のなれのはてか。それが安倍さんの無念を
晴らす唯一の道なのか。